MAN NGLAWAK KERTOSONO

PENGUMUMA SURAT LELANG

2011-07-12T17:20:00.003+07:00

KUMPULAN METODE PEMBELAJARAN/ PENDAMPINGAN

2010-11-23T09:46:00.005+07:00

Semangat: Siswa MAN Nglawak dalam kegiatan KBM

1. CERAMAH

Metode ceramah yang dimaksud disini adalah ceramah dengan kombinasi metode

yang bervariasi. Mengapa disebut demikian, sebab ceramah dilakukan dengan

ditujukan sebagai pemicu terjadinya kegiatan yang partisipatif (curah pendapat,

disko, pleno, penugasan, studi kasus, dll). Selain itu, ceramah yang dimaksud disini

adalah ceramah yang cenderung interaktif, yaitu melibatkan peserta melalui

adanya tanggapan balik atau perbandingan dengan pendapat dan pengalaman

peserta. Media pendukung yang digunakan, seperti bahan serahan (handouts),

transparansi yang ditayangkan dengan OHP, bahan presentasi yang ditayangkan

dengan LCD, tulisan-tulisan di kartu metaplan dan/kertas plano, dll.

2. DISKUSI UMUM (DISKUSI KELAS)

Metode ini bertujuan untuk tukar menukar gagasan, pemikiran, informasi/

pengalaman diantara peserta, sehingga dicapai kesepakatan pokok-pokok pikiran

(gagasan, kesimpulan). Untuk mencapai kesepakatan tersebut, para peserta

dapat saling beradu argumentasi untuk meyakinkan peserta lainnya. Kesepakatan

pikiran inilah yang kemudian ditulis sebagai hasil diskusi. Diskusi biasanya

digunakan sebagai bagian yang tak terpisahkan dari penerapan berbagai metode

lainnya, seperti: penjelasan (ceramah), curah pendapat, diskusi kelompok,

permainan, dan lain-lain.

3. CURAH PENDAPAT (BRAINSTORMING)

Metode curah pendapat adalah suatu bentuk diskusi dalam rangka menghimpun

gagasan, pendapat, informasi, pengetahuan, pengalaman, dari semua peserta.

Berbeda dengan diskusi, dimana gagasan dari seseorang dapat ditanggapi

(didukung, dilengkapi, dikurangi, atau tidak disepakati) oleh peserta lain, pada

penggunaan metode curah pendapat pendapat orang lain tidak untuk ditanggapi.

Tujuan curah pendapat adalah untuk membuat kompilasi (kumpulan) pendapat,

informasi, pengalaman semua peserta yang sama atau berbeda. Hasilnya

kemudian dijadikan peta informasi, peta pengalaman, atau peta gagasan (mindmap)

untuk menjadi pembelajaran bersama.

4. DISKUSI KELOMPOK

Sama seperti diskusi, diskusi kelompok adalah pembahasan suatu topik dengan

cara tukar pikiran antara dua orang atau lebih, dalam kelompok-kelompok kecil,

yang direncanakan untuk mencapai tujuan tertentu. Metode ini dapat

membangun suasana saling menghargai perbedaan pendapat dan juga

meningkatkan partisipasi peserta yang masih belum banyak berbicara dalam

diskusi yang lebih luas. Tujuan penggunaan metode ini adalah mengembangkan

kesamaan pendapat atau kesepakatan atau mencari suatu rumusan terbaik

mengenai suatu persoalan.Setelah diskusi kelompok, proses dilanjutkan dengan

diskusi pleno. Pleno adalah istilah yang digunakan untuk diskusi kelas atau diskusi

umum yang merupakan lanjutan dari diskusi kelompok yang dimulai dengan

pemaparan hasil diskusi kelompok.

5. BERMAIN PERAN (ROLE-PLAY)

Bermain peran pada prinsipnya merupakan metode untuk ‘menghadirkan’ peranperan

yang ada dalam dunia nyata ke dalam suatu ‘pertunjukan peran’ di dalam

kelas/pertemuan, yang kemudian dijadikan sebagai bahan refleksi agar peserta

memberikan penilaian terhadap . Misalnya: menilai keunggulan maupun

kelemahan masing-masing peran tersebut, dan kemudian memberikan saran/

alternatif pendapat bagi pengembangan peran-peran tersebut. Metode ini lebih

menekankan terhadap masalah yang diangkat dalam ‘pertunjukan’, dan bukan pada

kemampuan pemain dalam melakukan permainan peran.

6. SIMULASI

Metode simulasi adalah bentuk metode praktek yang sifatnya untuk

mengembangkan ketermpilan peserta belajar (keterampilan mental maupun

fisik/teknis). Metode ini memindahkan suatu situasi yang nyata ke dalam

kegiatan atau ruang belajar karena adanya kesulitan untuk melakukan praktek di

dalam situasi yang sesungguhnya. Misalnya: sebelum melakukan praktek

penerbangan, seorang siswa sekolah penerbangan melakukan simulasi

penerbangan terlebih dahulu (belum benar-benar terbang). Situasi yang dihadapi

dalam simulasi ini harus dibuat seperti benar-benar merupakan keadaan yang

sebenarnya (replikasi kenyataan).Contoh lainnya, dalam sebuah pelatihan

fasilitasi, seorang peserta melakukan simulasi suatu metode belajar seakan-akan

tengah melakukannya bersama kelompok dampingannya. Pendamping lainnya

berperan sebagai kelompok dampingan yang benar-benar akan ditemui dalam

keseharian peserta (ibu tani, bapak tani, pengurus kelompok, dsb.). Dalam

contoh yang kedua, metode ini memang mirip dengan bermain peran. Tetapi

dalam simulasi, peserta lebih banyak berperan sebagai dirinya sendiri saat

melakukan suatu kegiatan/tugas yang benar-benar akan dilakukannya.

7. SANDIWARA

Metode sandiwara seperti memindahkan ‘sepenggal cerita’ yang menyerupai

kisah nyata atau situasi sehari-hari ke dalam pertunjukkan. Penggunaan metode ini

ditujukan untuk mengembangkan diskusi dan analisa peristiwa (kasus). Tujuannya

adalah sebagai media untuk memperlihatkan berbagai permasalahan pada suatu

tema (topik) sebagai bahan refleksi dan analisis solusi penyelesaian masalah.

Dengan begitu, rana penyadaran dan peningkatan kemampuan analisis

dikombinasikan secara seimbang.

8. DEMONSTRASI

Demonstrasi adalah metode yang digunakan untuk membelajarkan peserta

dengan cara menceritakan dan memperagakan suatu langkah-langkah

pengerjaan sesuatu. Demonstrasi merupakan praktek yang diperagakan kepada

peserta. Karena itu, demonstrasi dapat dibagi menjadi dua tujuan: demonstrasi

proses untuk memahami langkah demi langkah; dan demonstrasi hasil untuk

memperlihatkan atau memperagakan hasil dari sebuah proses.Biasanya, setelah

demonstrasi dilanjutkan dengan praktek oleh peserta sendiri. Sebagai hasil,

peserta akan memperoleh pengalaman belajar langsung setelah melihat,

melakukan, dan merasakan sendiri. Tujuan dari demonstrasi yang dikombinasikan

dengan praktek adalah membuat perubahan pada rana keterampilan.

9. PRAKTEK LAPANGAN

Metode praktik lapangan bertujuan untuk melatih dan meningkatkan kemampuan

peserta dalam mengaplikasikan pengetahuan dan keterampilan yang

diperolehnya. Kegiatan ini dilakukan di ‘lapangan’, yang bisa berarti di tempat

kerja, maupun di masyarakat. Keunggulan dari metode ini adalah pengalaman

nyata yang diperoleh bisa langsung dirasakan oleh peserta, sehingga dapat

memicu kemampuan peserta dalam mengembangkan kemampuannya. Sifat

metode praktek adalah pengembangan keterampilan.

10. PERMAINAN (GAMES)

Permainan (games), populer dengan berbagai sebutan antara lain pemanasan

(ice-breaker) atau penyegaran (energizer). Arti harfiah ice-breaker adalah

‘pemecah es’. Jadi, arti pemanasan dalam proses belajar adalah pemecah situasi

kebekuan fikiran atau fisik peserta. Permainan juga dimaksudkan untuk

membangun suasana belajar yang dinamis, penuh semangat, dan antusiasme.

Karakteristik permainan adalah menciptakan suasana belajar yang menyenangkan

(fun) serta serius tapi santai (sersan). Permainan digunakan untuk penciptaan

suasana belajar dari pasif ke aktif, dari kaku menjadi gerak (akrab), dan dari jenuh

menjadi riang (segar). Metode ini diarahkan agar tujuan belajar dapat dicapai

secara efisien dan efektif dalam suasana gembira meskipun membahas hal-hal

yang sulit atau berat.Sebaiknya permainan digunakan sebagai bagian dari proses

belajar, bukan hanya untuk mengisi waktu kosong atau sekedar permainan.

Permainan sebaiknya dirancang menjadi suatu ‘aksi’ atau kejadian yang dialami

sendiri oleh peserta, kemudian ditarik dalam proses refleksi untuk menjadi

hikmah yang mendalam (prinsip, nilai, atau pelajaran-pelajaran). Wilayah

perubahan yang dipengaruhi adalah rana sikap-nilai.

Sumber :

http://www.smeru.or.id/report/training/menjembatani_penelitian_dan_kebijakan/untuk_organisasi_advokasi/files/3553.pdf

Penciptaan Alam Semesta

2010-11-23T09:29:00.005+07:00

Asal mula alam semesta digambarkan dalam Al Qur'an pada ayat berikut:

"Dialah pencipta langit dan bumi." (Al Qur'an, 6:101)

Keterangan yang diberikan Al Qur'an ini bersesuaian penuh dengan penemuan ilmu pengetahuan masa kini. Kesimpulan yang didapat astrofisika saat ini adalah bahwa keseluruhan alam semesta, beserta dimensi materi dan waktu, muncul menjadi ada sebagai hasil dari suatu ledakan raksasa yang tejadi dalam sekejap. Peristiwa ini, yang dikenal dengan "Big Bang", membentuk keseluruhan alam semesta sekitar 15 milyar tahun lalu. Jagat raya tercipta dari suatu ketiadaan sebagai hasil dari ledakan satu titik tunggal. Kalangan ilmuwan modern menyetujui bahwa Big Bang merupakan satu-satunya penjelasan masuk akal dan yang dapat dibuktikan mengenai asal mula alam semesta dan bagaimana alam semesta muncul menjadi ada.

Sebelum Big Bang, tak ada yang disebut sebagai materi. Dari kondisi ketiadaan, di mana materi, energi, bahkan waktu belumlah ada, dan yang hanya mampu diartikan secara metafisik, terciptalah materi, energi, dan waktu. Fakta ini, yang baru saja ditemukan ahli fisika modern, diberitakan kepada kita dalam Al Qur'an 1.400 tahun lalu.

Sensor sangat peka pada satelit ruang angkasa COBE yang diluncurkan NASA pada tahun 1992 berhasil menangkap sisa-sisa radiasi ledakan Big Bang. Penemuan ini merupakan bukti terjadinya peristiwa Big Bang, yang merupakan penjelasan ilmiah bagi fakta bahwa alam semesta diciptakan dari ketiadaan.

Edwin Hubble dengan teleskop besarnya.

Dalam Al Qur'an, yang diturunkan 14 abad silam di saat ilmu astronomi masih terbelakang, mengembangnya alam semesta digambarkan sebagaimana berikut ini:

"Dan langit itu Kami bangun dengan kekuasaan (Kami) dan sesungguhnya Kami benar-benar meluaskannya." (Al Qur'an, 51:47)

Kata "langit", sebagaimana dinyatakan dalam ayat ini, digunakan di banyak tempat dalam Al Qur'an dengan makna luar angkasa dan alam semesta. Di sini sekali lagi, kata tersebut digunakan dengan arti ini. Dengan kata lain, dalam Al Qur'an dikatakan bahwa alam semesta "mengalami perluasan atau mengembang". Dan inilah yang kesimpulan yang dicapai ilmu pengetahuan masa kini.

Sejak terjadinya peristiwa Big Bang, alam semesta telah mengembang secara terus-menerus dengan kecepatan maha dahsyat. Para ilmuwan menyamakan peristiwa mengembangnya alam semesta dengan permukaan balon yang sedang ditiup.

Hingga awal abad ke-20, satu-satunya pandangan yang umumnya diyakini di dunia ilmu pengetahuan adalah bahwa alam semesta bersifat tetap dan telah ada sejak dahulu kala tanpa permulaan. Namun, penelitian, pengamatan, dan perhitungan yang dilakukan dengan teknologi modern, mengungkapkan bahwa alam semesta sesungguhnya memiliki permulaan, dan ia terus-menerus "mengembang".

Pada awal abad ke-20, fisikawan Rusia, Alexander Friedmann, dan ahli kosmologi Belgia, George Lemaitre, secara teoritis menghitung dan menemukan bahwa alam semesta senantiasa bergerak dan mengembang.

Fakta ini dibuktikan juga dengan menggunakan data pengamatan pada tahun 1929. Ketika mengamati langit dengan teleskop, Edwin Hubble, seorang astronom Amerika, menemukan

Sumber : http://www.keajaibanalquran.com/astronomy_expansion_universe.html

Mensyukuri Nikmat Allah dengan Menuntut Ilmu Agama (Nasehat bagi Pemuda)

2010-11-23T09:09:00.004+07:00

A. Kewajiban kita atas karunia yang kita terima

Sesungguhnya wajib bagi kita bersyukur kepada Allah ta’ala dengan cara melaksanakan kewajiban terhadap-Nya. Hal ini merupakan kewajiban karena nikmat yang telah diberikan Allah ta’ala kepada kita. Seseorang yang tidak melaksanakan kewajibannya kepada orang lain yang telah memberikan sesuatu yang sangat berharga baginya, ia adalah orang yang yang tidak tahu berterima kasih. Maka manusia yang tidak melaksanakan kewajibannya kepada Allah ta’ala adalah manusia yang paling tidak tahu berterima kasih.

Apakah kewajiban yang harus kita laksanakan kepada Allah ta’ala yang telah memberikan karuniaNya kepada kita? Jawabannya adalah karena Allah ta’ala telah memberikan karuniaNya kepada kita dengan petunjuk ke dalam Islam dan mengikuti Nabi Muhammad shalallahu ‘alaihi wasallam, maka bukti terima kasih kita yang paling baik adalah dengan beribadah hanya kepada Allah ta’ala secara ikhlas, mentauhidkan Allah ta’ala, menjauhkan segala bentuk kesyirikan, ittiba’ (mengikuti) Nabi Muhammad shalallahu ‘alaihi wasallam, taat kepada Allah ta’ala dan RasulNya shalallahu ‘alaihi wasallam, yang dengan hal itu kita menjadi muslim yang benar.

Muslim sejati ialah muslim yang mengikhlaskan ibadah hanya kepada Allah ta’ala semata dan tidak menyekutukanNya dengan sesuatu apapun, serta ittiba’ hanya kepada Nabi Muhammad shalallahu ‘alaihi wasallam. Oleh karena itu untuk menjadi seorang muslim yang benar, ia harus menuntut ilmu syar’i. Ia harus belajar agama Islam, karena Islam adalah ilmu dan amal shalih. Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam diutus Allah ta’ala untuk membawa keduanya. Allah ta’ala berfirman :

Dia-lah yang telah mengutus RasulNya (dengan membawa) petunjuk (Al Qur’an) dan agama yang benar untuk dimenangkanNya atas segala agama, walaupun orang-orang musyrik tidak menyukai. (QS At Taubah:33 dan Ash Shaf : 9).

Allah ta’ala juga berfirman :

Dia-lah yang telah mengutus RasulNya dengan membawa petunjuk dan agama yang hak agar dimenangkanNya terhadap semua agama. Dan cukuplah Allah sebagai saksi. (QS Al Fath : 28).

Yang dimaksud dengan al-huda (petunjuk) ialah ilmu yang bermanfaat, dan diinul haq (agama yang benar) ialah amal shalih. Allah ta’ala mengutus Nabi Muhammad shalallahu ‘alaihi wasallam untuk menjelaskan kebenaran dari kebatilan, menjelaskan tentang nama-nama Allah ta’ala, sifat-sifatNya, perbuatan-perbuatanNya, hukum-hukum dan berita yang datang dariNya, memerintahkan semua yang bermanfaat untuk hati, ruh dan jasad. Beliau shalallahu ‘alaihi wasallam memerintahkan untuk mengikhlaskan ibadah semata-mata karena Allah ta’ala, mencintaiNya, berakhlak dengan akhlak yang mulia, beramal shalih, beradab dengan adab yang bermanfaat. Beliau shalallahu ‘alaihi wasallam melarang perbuatan syirik, amal dan akhlak yang buruk yang berbahaya untuk hati dan badan, dunia dan akhirat.[1]

Cara untuk mendapat hidayah dan mensyukuri nikmat Allah ta’ala adalah dengan menuntut ilmu syar’i. Menuntut ilmu sebagai jalan yang lurus (ash shirathal mustaqim), untuk memahami antara yang haq dan bathil, yang bermanfaat dengan yang mudaharat (membahayakan), yang dapat mendatangkan kebahagiaan dunia dan akhirat.

Seorang muslim tidaklah cukup hanya menyatakan ke-Islamannya, tanpa memahami Islam dan mengamalkannya. Pernyataannya itu harus dibuktikan dengan melaksanakan konsekuensi dari Islam.

Untuk itu, menuntut ilmu merupakan jalan menuju kebahagiaan yang abadi. Seorang muslim diwajibkan untuk menuntut ilmu syar’i. Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam bersabda :

Menuntut ilmu itu wajib atas setiap muslim. (HR Ibnu Majah No. 224 dari shahabat Anas bin Malik rodhiyallohu ‘anhu, lihat Shahih Jamiush Shagir, no. 3913) [2]

B. Keutamaan Ilmu dan Menuntutnya

Ilmu memiliki banyak keutamaan, di antaranya :

1. Menuntut ilmu adalah jalan menuju Surga. Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam bersabda :

“Barangsiapa yang menempuh suatu jalan dalam rangka menuntut ilmu, maka Allah akan mudahkan baginya jalan menuju Surga”. (HR Muslim 4/2074 no. 2699 dan yang lainnya dari shahabat Abu Hurairah rodhiyallohu ‘anhu).

2. Warisan para Nabi, sebagaimana sabda Rasululloh shalallahu ‘alaihi wasallam :

“Sesungguhnya para ulama adalah pewaris para nabi. Para nabi tidak mewariskan dinar dan tidak pula dirham, namun hanya mewariskan ilmu. Sehingga siapa yang mengambil ilmu tersebut maka telah mengambil bagian sempurna darinya (dari warisan tersebut)”. (HR At Tirmidzi )

3. Allah ta’ala mengangkat derajat ahli ilmu di dunia dan akherat, sebagaimana firmanNya:

“Hai orang-orang yang beriman, apabila dikatakan kepadamu:”Berlapang-lapanglah dalam majlis”, lapangkanlah niscaya Allah akan memberi kelapangan untukmu.Dan apabila dikatakan:”Berdirilah kamu, maka berdirilah, niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman diantaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat.Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan”. (QS. Al Mujadilah : 11)

4. Ilmu Pintu kebaikan dunia dan akherat, sebagaimana sabda Rasululloh shalallahu ‘alaihi wasallam :

“Barang siapa yang Allah inginkan padanya kebaikan maka Allah fahamkan agamanya”.

C. Pentingnya Ilmu Syar’i

Kita senantiasa ditambahkan ilmu, hidayah dan istiqamah di atas keta’atan, bila kita menuntut ilmu syar’i. Hal ini tidak boleh diabaikan dan tidak boleh juga dianggap remeh. Kita harus selalu bersikap penuh perhatian, serius serta sungguh-sungguh dalam menuntut ilmu syar’i. Kita akan tetap berada di atas ash-Shirathal Mustaqiim bila kita selalu belajar ilmu syar’i dan beramal shalih. Kalau kita tidak perhatikan dua hal penting ini bukan mustahil Iman dan Islam kita akan terancam bahaya. Iman kita akan terus berkurang dengan sebab ketidaktahuan kita tentang Islam, Iman, Kufur, Syirik, dan dengan sebab banyaknya dosa dan maksiyat yang kita lakukan ! Bukankah Iman kita jauh lebih berharga daripada hidup ini ? Dari sekian banyak waktu yang kita habiskan untuk bekerja, berusaha, bisnis, berdagang, kuliah dan lainnya, apakah tidak bisa kita sisihkan sepersepuluhnya untuk hal-hal yang dapat melindungi Iman kita ?

Saya tidaklah mengatakan bahwa setiap muslim harus menjadi ulama, membaca kitab-kitab yang tebal dan menghabiskan waktu sepuluh atau belasan tahun untuk usaha tersebut. Minimal setiap muslim harus bisa menyediakan waktunya satu jam saja setiap hari untuk mempelajari ilmu pengetahuan agama Islam. Itulah waktu yang paling sedikit yang harus disediakan oleh setiap muslim, baik remaja, pemuda, orang dewasa maupun yang sudah lanjut usia. Setiap muslim harus memahami esensi ajaran al-Qur’an dan as-Sunnah yang shahih menurut pemahaman salafush shalih. Oleh karena itu ia harus tahu agama Islam dengan dalil dari al-Qur’an dan as-Sunnah sehingga ia dapat mengamalkan Islam ini dengan benar. Tidak banyak waktu yang dituntut untuk memperoleh pengetahuan agama Islam. Bila Iman kita lebih berharga dari segalanya, maka tidak sulit bagi kita untuk menyediakan waktu 1 jam ( enam puluh menit ) untuk belajar tentang Islam setiap hari dari waktu 24 jam ( seribu empat ratus empat puluh menit).

Ilmu syar’i mempunyai keutamaan yang sangat besar dibandingkan dengan harta yang kita miliki. Imam Ibnul Qayyim al-Jauziyah rahimahullahu (wafat tahun 751 H) menjelaskan perbedaan antara ilmu dengan harta.

D. Kemuliaan Ilmu atas Harta [3]

Ilmu adalah warisan para Nabi, sedang harta adalah warisan para raja dan orang kaya.

Ilmu itu menjaga yang empunya, sedang pemilik harta menjaga hartanya.

Ilmu adalah penguasa atas harta, sedang harta tidak berkuasa atas ilmu.

Harta bisa habis dengan sebab dibelanjakan, sedang ilmu justru bertambah dengan diajarkan.

Pemilik harta jika telah meninggal dunia, ia berpisah dengan dengan hartanya, sedang ilmu mengiringinya masuk ke dalam kubur bersama para pemiliknya.

Harta bisa didapatkan oleh siapa saja baik orang beriman, kafir, orang shalih dan orang jahat, sedang ilmu yang bermanfaat hanya didapatkan oleh orang yang beriman saja.

Sesungguhnya jiwa menjadi lebih mulia dan bersih dengan mendapatkan ilmu, itulah kesempurnaan dirinya dan kemuliaannya. Sedang harta, ia tidak membersihkan dirinya, tidak pula menambahkan sifat kesempurnaan dirinya, malah jiwanya menjadi berkurang dan kikir dengan mengumpulkan harta dan menginginkannya. Jadi keinginannya kepada ilmu adalah inti kesempurnaannya dan keinginannya kepada harta adalah ketidaksempurnaan dirinya.

Sesungguhnya mencintai ilmu dan mencarinya adalah akar semua ketaatan, sedangkan mencintai harta dan dunia adalah akar semua kesalahan.

Sesungguhnya orang berilmu mengajak manusia kepada Allah ta’ala dengan ilmunya dan akhlaknya, sedang orang kaya itu mengajak manusia ke neraka dengan harta dan sikapnya.

Sesungguhnya yang dihasilkan dengan kekayaan harta adalah kelezatan binatang. Jika pemiliknya mencari kelezatan dengan mengumpulkannya, itulah kelezatan ilusi. Jika pemiliknya mengumpulkan dengan menggunakannya untuk memenuhi kebutuhannya syahwatnya, itulah kelezatan binatang. Sedang kelezatan ilmu, ia adalah kelezatan akal plus ruhani yang mirip dengan kelezatan para malaikat dan kegembiraan mereka. Antara kedua kelezatan tersebut (kelezatan harta dan ilmu) terdapat perbedaan yang mencolok.

E. Faktor Pembantu Dalam Menuntut Ilmu

Faktor pembantu dalam keberhasilan menuntut ilmu sangat banyak sekali, diantaranya:

· Taqwa

· Do’a

· Konsistensi dan kontinyuitas dalam menuntut ilmu

· Menghafal

· Mulazamah ulama

F. Cara Tahshiel (Mendapatkan) Ilmu

Ada dua cara mendapatkan ilmu :

· Dengan menelaah dan mangambil ilmu dari kitab-kitab yang terpercaya yang telah ditulis para ulama yang sudah dikenal aqidah dan amanahnya

· Dengan menerima langsung dari guru yang terpercaya kelilmuan dan kesholehannya. Cara inilah yang paling cepat dan gampang dalam mengambil ilmu agama.

Dinukil dari tulisan Ust. Kholid Syamhudi, Lc. (Artikel ustadzkholid.com)

PELANTIKAN PENGURUS OSIS DAN MPK MASA BAKTI 2010/2011

2010-11-23T08:23:00.012+07:00

Berdebar: Sesaat sebelum prosesi serah terima jabatan Ketum OSIS/MPK

Dalam rangka membelajarkan siswa mengenai tata cara berorganisasi dan aktualisasi diri MAN Nglawak Kertosono mendukung penuh adanya organisasi intra sekolah (OSIS) dan majelis permusyawaratan siswa (MPK). Organisasi yang bernaung dibawah bidang kesiswaan ini mempunya masa bakti kepengurusan setiap satu tahun sekali.

Dalam rangka membelajarkan siswa mengenai tata cara berorganisasi dan aktualisasi diri MAN Nglawak Kertosono mendukung penuh adanya organisasi intra sekolah (OSIS) dan majelis permusyawaratan siswa (MPK). Organisasi yang bernaung dibawah bidang kesiswaan ini mempunya masa bakti kepengurusan setiap satu tahun sekali. Menjadi sebuah tradisi jika terjadi perganian pengurus, maka seluruh warga MAN Nglawak serasa hajatan besar. Banyak serangkaian kegiatan dilaksanakan dalam rangka pergantian pengurus. Beberapa kegiatan yang dilaksanakan diantaranya adalah rapat demisioner pengurus OSIS/MPK masa bakti 2009/2010, kampanye terbuka calon ketua umum OSIS/MPK masa bakti 2010/2011, pemilihan umum (Pemilu Raya) yang diikuti oleh seluruh siswa MAN Nglawak dan pelantikan pengurus OSIS/MPK masa bakti 2010/2011 menjadi acara terakhir. (Humas)

Serangkaian acara tersebut dilaksanakan mulai dari Bulan September hingga Oktober yang lalu, dan berikut beberapa moment yang sempat diabadikan:

Tegas: Calon Pengurus OSIS/MPK 2010/2011

PERPISAHAN PURNA TUGAS Drs. IMAM SYAFI'I

2010-11-22T12:36:00.008+07:00

Ada pertemuan, pasti ada perpisahan, begitulah kalimat yang sering kali kita dengar, bahkan kita sendiri sering mengalami kejadian serupa. Kalimat ini nampaknya juga pas jika kita sandangkan pada perpisahan Bapak Drs. Imam Syafi’i. Beliau mengakhiri masa tugasnya (baca: Pensiun) dari masa mengadi di MAN Nglawak kertosono pada tahun 2010 ini.

Terimakasih dan penghormatan setinggi-tingginya ditujukan pada Bapak asal Jombang ini atas dedikasinya selama mengabdi di MAN Nglawak.

Berikut beberapa moment yang sempat diabadikan saat upacara pelepasan Bapak Drs. Imam Syafi’I yang didampingi oleh Ibu Imam:

Mengaharukan: Pak Imam saat memberikan sambutan

NASEHAT UNTUK PEREMPUAN

2010-11-22T12:26:00.005+07:00

Penyejuk Hati: Wahai Puteriku...

Putriku tercinta! Aku seorang yang telah berusia hampir lima puluh tahun. Hilang sudah masa remaja, impian dan khayalan. Aku telah mengunjungi banyak negeri, dan berjumpa dengan banyak orang.

Aku juga telah merasakan pahit getirnya dunia. Oleh karena itu dengarlan nasehat-nasehatku yang benar lagi jelas, berdasarkan pengalaman-pengalamanku, dimana engkau belum pernah mendengarnya dari orang lain.

Kami telah menulis dan mengajak kepada perbaikan moral, menghapus kejahatan dan mengekang hawa nafsu, sampai pena tumpul, dan mulut letih, dan kami tidak mengahasilkan apa-apa. Kemungkaran tidak dapat kami berantas, bahkan semakin bertambah, kerusakan telah mewabah, para wanita keluar dengan pakaian merangsang, terbuka bagian lengan, betis dan lehernya.

Kami belum menemukan cara untuk memperbaiki, kami belum tahu jalannya. Sesungguhnya jalan kebaikan itu ada di depanmu, putriku! Kuncinya berada di tanganmu.

Benar bahwa lelakilah yang memulai langkah pertama dalam lorong dosa, tetapi bila engkau tidak setuju, laki-laki itu tidak akan berani, dan andaikata bukan lantaran lemah gemulaimu, laki-laki tidak akan bertambah parah. Engkaulah yang membuka pintu, kau katakan kepada si pencuri itu : silakan masuk … ketika ia telah mencuri, engkau berteriak : maling …! Tolong … tolong… saya kemalingan.

Demi Allah … dalam khayalan seorang pemuda tak melihat gadis kecuali gadis itu telah ia telanjangi pakaiannya.

Demi Allah … begitulah, jangan engkau percaya apa yang dikatakan laki-laki, bahwa ia tidak akan melihat gadis kecuali akhlak dan budi bahasanya. Ia akan berbicara kepadamu sebagai seorang sahabat.

Demi Allah … ia telah bohong! Senyuman yang diberikan pemuda kepadamu, kehalusan budi bahasa dan perhatian, semua itu tidak lain hanyalah merupakan perangkap rayuan ! setelah itu apa yang terjadi? Apa, wahai puteriku? Coba kau pikirkan!

Kalian berdua sesaat berada dalam kenikmatan, kemudian engkau ditinggalkan, dan engkau selamanya tetap akan merasakan penderitaan akibat kenikmatan itu. Pemuda tersebut akan mencari mangsa lain untuk diterkam kehormatannya, dan engakulah yang menanggung beban kehamilan dalam perutmu. Jiwamu menangis, keningmu tercoreng, selama hidupmu engkau akan tetap berkubang dalam kehinaan dan keaiban, masyarakat tidak akan mengampunimu selamanya.

Bila engkau bertemu dengan pemuda, kau palingkan muka, dan menghindarinya. Apabila pengganggumu berbuat lancang lewat perkataan atau tangan yang usil, kau lepaskan sepatu dari kakimu lalu kau lemparkan ke kepalanya, bila semua ini engkau lakukan, maka semua orang di jalan akan membelamu. Setelah itu anak-anak nakal itu takkan mengganggu gadis-gadis lagi. Apabila anak laki-laki itu menginginkan kebaikan maka ia akan mendatangi orang tuamu untuk melamar.

Cita-cita wanita tertinggi adalah perkawinan. Wanita, bagaimanapun juga status sosial, kekayaan, popularitas, dan prestasinya, sesuatu yang sangat didamba-dambakannya adalah menjadi isteri yang baik serta ibu rumah tangga yang terhormat.

Tak ada seorangpun yang mau menikahi pelacur, sekalipun ia lelaki hidung belang, apabila akan menikah tidak akan memilih wanita jalang (nakal), akan tetapi ia akan memilih wanita yang baik karena ia tidak rela bila ibu rumah tangga dan ibu putera-puterinya adalah seorang wanita amoral.

Sesungguhnya krisis perkawinan terjadi disebabkan kalian kaum wanita! Krisis perkawinan terjadi disebabkan perbuatan wanita-wanita asusila, sehingga para pemuda tidak membutuhkan isteri, akibatnya banyak para gadis berusia cukup untuk nikah tidak mendapatkan suami. Mengapa wanita-wanita yang baik belum juga sadar? Mengapa kalian tidak berusaha memberantas malapetaka ini? Kalianlah yang lebih patut dan lebih mampu daripada kaum laki-laki untuk melakukan usaha itu karena kalian telah mengerti bahasa wanita dan cara menyadarkan mereka, dan oleh karena yang menjadi korban kerusakan ini adalah kalian, para wanita mulia dan beragama.

Maka hendaklah kalian mengajak mereka agar bertakwa kepada Allah, bila mereka tidak mau bertaqwa, peringatkanlah mereka akan akibat yang buruk dari perzinaan seperti terjangkitnya suatu penyakit. Bila mereka masih membangkang maka beritahukan akan kenyataan yang ada, katakan kepada mereka : kalian adalah gadis-gadis remaja putri yang cantik, oleh karena itu banyak pemuda mendatangi kalian dan berebut di sekitar kalian, akan tetapi apakah keremajaan dan kecantikan itu akan kekal? Semua makhluk di dunia ini tidak ada yang kekal. Bagaimana kelanjutannya, bila kalian sudah menjadi nenek dengan punggung bungkuk dan wajah keriput? Saat itu, siapakah yang akan memperhatikan? Siapa yang akan simpati?

Tahukah kalian, siapakah yang memperhatikan, menghormati dan mencintai seorang nenek? Mereka adalah anak dan para cucunya, saat itulah nenek tersebut menjadi seorang ratu ditengah rakyatnya. Duduk di atas singgasana dengan memakai mahkota, tetapi bagaimana dengan nenek yang lain, yang masih belum bersuami itu?Apakah kelezatan itu sebanding dengan penderitaan di atas? Apakah akibat itu akan kita tukar dengan kelezatan sementara?

Dan berilah nasehat-nasehat yang serupa, saya yakin kalian tidak perlu petunjuk orang lain serta tidak kehabisan cara untuk menasehati saudari-saudari yang sesat dan patut di dikasihani. Bila kalian tidak dapat mengatasi mereka, berusahalah untuk menjaga wanita-wanita baik, gadis-gadis yang sedang tumbuh, agar mereka tidak menempuh jalan yang salah.

Saya tidak minta kalian untuk mengubah secara drastis mengembalikan wanita kini menjadi kepribadian muslimah yang benar, akan tetapi kembalilah ke jalan yang benar setapak demi setapak sebagaimana kalian menerima kerusakan sedikit demi sedikit.

Perbaikan tersebut tidak dapat diatasi hanya dalam waktu sehari atau dalam waktu singkat, malainkan dengan kembali ke jalan yang benar dari jalan yang semula kita lewati menuju kejelekan walaupun jalan itu sekarang telah jauh, tidak menjadi soal, orang yang tidak mau menempuh jalan panjang yang hanya satu-satunya ini, tidak akan pernah sampai. Kita mulai dengan memberantas pergaulan bebas, (kalaupun) seorang wanita membuka wajahnya tidak berarti ia boleh bergaul dengan laki-laki yang bukan mahramnya. Istri tanpa tutup wajah bukan berarti ia boleh menyambut kawan suami dirumahnya, atau menyalaminya bila bertemu di kereta, bertemu di jalan, atau seorang gadis menjabat tangan kawan pria di sekolah, berbincang-bincang, berjalan seiring, belajar bersama untuk ujian, dia lupa bahwa Allah menjadikannya sebagai wanita dan kawannya sebagai pria, satu dengan lain dapat saling terangsang. Baik wanita, pria, atau seluruh penduduk dunia tidak akan mampu mengubah ciptaan Allah, menyamakan dua jenis atau menghapus rangsangan seks dari dalam jiwa mereka.

Mereka yang menggembor-gemborkan emansipasi dan pergaulan bebas atas kemajuan adalah pembohong dilihat dari dua sebab :

Pertama : karena itu semua mereka lakukan untuk kepuasan pada diri mereka, memberikan kenikmatan-kenikmatan melihat angota badan yang terbuka dan kenikmatan-kenikmatan lain yang mereka bayangkan. Akan tetapi mereka tidak berani berterus terang, oleh karena itu mereka bertopeng dengan kalimat yang mengagumkan yang sama sekali tidak ada artinya, kemajuan, modernisasi, kehidupan kampus, dan ungkapan-ungkapan yang lain yang kosong tanpa makna bagaikan gendang.

Kedua : mereka bohong oleh karena mereka bermakmum pada Eropa, menjadikan eropa bagaikan kiblat, dan mereka tidak dapat memahami kebenaran kecuali apa-apa yang datang dari sana, dari Paris, London, Berlin dan New york. Sekalipun berupa dansa, porno, pergaulan bebas di sekolah, buka aurat di lapangan dan telanjang di pantai (atau di kolam renang). Kebatilan menurut mereka adalah segala sesuatu yang datangnya dari timur, sekolah-sekolah Islam dan masjid-masjid, walapun berupa kehormatan, kemuliaan,, kesucian dan petunjuk. Kata mereka, pergaulan bebas itu dapat mengurangi nafsu birahi, mendidik watak dan dapat menekan libido seksual, untuk menjawab ini saya limpahkan pada mereka yang telah mencoba pergaulan bebas di sekolah-sekolah, seperti Rusia yang tidak beragama, tidak pernah mendengar para ulama dan pendeta. Bukankah mereka telah meninggalkan percobaan ini setelah melihat bahwa hal ini amat merusak?

Saya tidak berbicara dengan para pemuda, saya tidak ingin mereka mendengar, saya tahu, mungkin mereka menyanggah dan mencemoohkan saya karena saya telah menghalangi mereka untuk memperoleh kenikmatan dan kelezatan, akan tetapi saya berbicara kepada kalian, putri-putriku, wahai putriku yang beriman dan beragama! Putriku yang terhormat dan terpelihara ketahuilah bahwa yang menjadi korban semua ini bukan orang lain kecuali engkau.

Oleh karena itu jangan berikan diri kalian sebagai korban iblis, jangan dengarkan ucapan mereka yang merayumu dengan pergaulan yang alasannya, hak asasi, modernisme, emansipasi dan kehidupan kampus. Sungguh kebanyakan orang yang terkutuk ini tidak beristri dan tidak memiliki anak, mereka sama sekali tidak peduli dengan kalian selainuntuk pemuas kelezatan sementara. Sedangkan saya adalah seorang ayah dari empat gadis. Bila saya membela kalian, berarti saya membela putri-putriku sendiri. Saya ingin kalian bahagia seperti yang saya inginkan untuk putri-putriku.

Sesungguhnya tidak ada yang mereka inginkan salain memperkosa kehormatan wanita, kemuliaan yang tercela tidak akan bisa kembali, begitu juga martabat yang hilang tidak akan dapat diketemukan kembali.

Bila anak putri jatuh, tak seorangpun di antara mereka mau menyingsingkan lengan untuk membangunkannya dari lembah kehinaan, yang engkau dapati mereka hanya memperebutkan kecantikan si gadis, apabila telah berubah dan hilang, mereka pun lalu pergi menelantarkan, persisnya seperti anjing meninggalkan bangkai yang tidak tersisa daging sedikitpun.

Inilah nasehatku padamu, putriku. Inilah kebenaran. Selain ini jangan percaya. Sadarlah bahwa di tanganmulah, bukan di tangan kami kaum laki-laki, kunci pintu perbaikan. Bila mau perbaikilah diri kalian, dengan demikian umat pun kan menjadi baik. (wallahul musta’an). Disarikan daribuku : “Wahai Putriku” Ali Thanthawi , Ulama Mesir.

Disadur dari http://makalah-artikel.blogspot.com/2007/11/penyejuk-hati-wahai-puteriku.html

BERKURBAN DI IDUL ADHA

2010-11-22T10:55:00.006+07:00

Sebenarnya istilah yang baku bukan berqurban, tetapi menyembelih hewan udhiyah. Sebab kata “Qurban” artinya mendekatkan diri kepada Allah. Padahal yang disunnahkan adalah melakukan ibadah ritual yaitu menghilangkan nyawa hewan udhiyah, baik dengan cara dzabh (menyembelih) atau nahr

Jadi inti ritualnya adalah pada prosesi penghilangan nyawa hewan udhiyah itu sendiri. Namanya ritual, jadi kita tidak bicara tentang hikmah atau makna apa yang tersirat di belakang peristiwa itu. Ritual ya ritual, sebagaimana kita mengenal istilah itu.

Shalat adalah ibadah ritual, di mana kita diperintahkan untuk berdiri dan menghadap ke arah kiblat, sebelumnya kita harus melakukan ritual dulu yaitu membasuhkan air ke wajah, tangan hingga siku, mengusap kepala dan membasuh kaki hingga mata kaki.

Ritual shalat itu terdiri dari gerakan berdiri, ruku’ (membungkuk), sujud, duduk tasyahhud. Juga terdiri dari bacaan ritual tertentu, yaitu doa iftitah, membaca surat Al-Fatihah, bacaan tasyahhud dan lainnya.
Semua itu adalah ritual khusus yang diperintahkan oleh Allah SWT kepada Nabi Muhammad SAW, di mana dahulu malaikat Jibril khusus turun ke bumi mendemonstrasikan gerakan dan bacaan ritual shalat di hadapan nabi Muhammad SAW. Lalu beliau pun mengikuti gerak dan bacaan ritual itu dan beliau bersabda kepada kita, “Shalatlah kalian sebagaimana kalian melihat aku shalat.”

Bentuk ritual yang lain adalah berjalan berputar mengelilingi empat dinding ka’bah sebanyak 7 putaran, mulai dari hajar aswad dan finish di tempat yang sama. Putarannya berlawanan dengan arah jarum jam kalau dilihat dari atas, dan searah dengan jarum jam kalau dilihat dari bawah tanah. Sebelumnya harus melakukan ritual wudhu’.
Ritual lainnya lagi adalah berjalan kaki 7 kali bolak balik antara bukit Shafa dan bukit Marwah, juga harus dalam keadaan suci dari hadats. Kita juga mengenal ritual lainnya yaitu gerakan melempar batu ke satu titik, yang kita kenal dengan istilah melontar jumrah (jamarat).

Pendeknya semua adalah ritual, di mana nabi SAW sama sekali tidak memberikan alasan logis atau hikmah terpendam di balik semua ritual itu. Kalau orang betawi bilang, “Udeh dari sononye emang begitu.” (menusuk leher unta dengan tombak), sebagai bentuk ritual peribadatan untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT.

Menyembelih Udhiyah
Nah, kali ini ritualnya adalah melakukan penyembelihan. Bentuknya mengiris leher kambing, sapi atau kerbau hingga urat lehernya terputus dan mati. Dan selesai.
Disunnahkan untuk membaca nama Allah dan bertakbir, lafadznya adalah: “Bismillahi Allahu Akbar.” Dan disebutkan Allahumma hadzihi udhiyah ‘an fulan, yang artinya: Ya Allah, aku persembahkan hewan udhiyah ini untuk si fulan.”
Ada pun urusan membagi daging hewan itu kepada yang mustahiq, di luar ritual tersebut di atas. Maka di masa lalu, di manhar (tempat penyembelihan hewan) di Mina, tubuh-tubuh kambing atau unta yang telah disembelih dibuang begitu saja, tidak ada yang mengurusinya. Toh ritualnya sudah tercapai.
Baru akhir-akhiri ini ada badan sosial yang peduli dengan nasib umat Islam di berbagai wilayah ditimpa kelaparan dan kemiskinan, maka didirikan pabrik kornet agar daging-daging itu bisa dimanfaatkan secara lebih luas.

Pembagian Daging Udhiyah
Secara umum, daging hewan udhiyah ini dibagi menjadi tiga bagian. Pertama, dimakan oleh yang menyembelih dan keluarganya. Kedua, untuk dihadiahkan dan ketiga untuk diberikan kepada fakir miskin.
Kecuali bila udhiyah itu bernilai wajib, di mana seseorang sebelumnya telah bernadzar untuk menyembelih, maka menurut sebagian ulama, dagingnya tidak boleh dimakannya sendiri tapi diberikan kepada fakir miskin.

Disadur dari http://www.ayruzallein.co.cc/2010/11/berkurban-pada-idul-adha.html

NEW HEADMASTER, NEW SPIRIT

2010-10-12T09:13:00.011+07:00

Tanggal 10 Februari merupakan hari yang bersejarah bagi seluruh warga MAN Ngalwak Kertosono. Pasalnya pada hari tersebut MAN Nglawak akan mengukir lembaran baru bersamaan dengan pergantian kepala sekolah yang baru yakni Drs. H. Moch. Rochani. Laki-laki yang merupakan asli putra kabupaten Nganjuk ini lahir 51 tahun yang lalu.

Pria yang merupakan putra tertua dari KH. Moch. Badri ini berdomisili di Dusun Kedungringin, Desa Drenges, Kecamatan Kertosono, Kabupaten Nganjuk.

Lelaki yang juga sudah banyak makan asam garam di dunia pendidikan ini memulai riwayat pendidikannya dengan menyelesaikan tingkat pendidikan SD di SDN Drenges II, dilanjutkan dengan melanjutkan ke PGAN (Pendidikan guru agama negeri) di Purwoasri pada tahun 1977, pernah menjadi mahasiswa di IAIN fakultas ushuludin di Kediri pada tahun 1981 dan berhasil merampungkan pendidikan terakhirnya di UNISKA pada tahun 1988.

Cukup panjang memang riwayat pendidikan beliau, namun nampaknya pendidikan saja tidak cukup untuk mengantarkan lelaki yang telah dikarunia satu orang putra dan dua orang putri ini menjadi seorang sosok seperti yang sekarang ini. Berikut beberapa sekolah yang pernah dipimpin oleh Bapak Rochani (begitu biasa beliau disapa): MTs Da’watul Khoir, MTsN Lengkong, MTsN Ngronggot dan MAN Prambon. Sebelum berkarier sebagai kepala sekolah, lelaki yang selalu ramah ini juga pernah berkarier sebagai guru di MA Alhikmah Ngronggot. Semoga MAN Nglawak lebih maju lagi bersama Drs. H. Moch. Rohani. Semoga (Humas)

AGENDA KEGIATAN PSB MAN NGLAWAK

2010-06-07T10:16:00.002+07:00

Info mengenai agenda kegiatan penerimaan siswa baru MAN Nglawak Kertosono tahun pelajaran 2010-2011 dapat dilihat di sini

AGENDA KEGIATAN PSB MAN NGLAWAK

2010-06-07T08:46:00.003+07:00

AGENDA KEGIATAN
PSB DAN MOS SISWA BARU
MAN NGLAWAK KERTOSONO
TAHUN PELAJARAN 2010-2011

NO	TANGGAL	KEGIATAN
1.	1-5 Juli 2010	Pendaftaran Siswa Baru
2.	6 Juli 2010	Ujian Seleksi Calon Siswa Baru
3.	7 Juli 2010	Pengumuman Hasil Seleksi
4.	8-9 Juli 2010	Herregistrasi Calon Siswa Baru
5.	11 Juli 2010	Pra-MOS
6.	12, 13, dan 14 Juli 2010	MOS
7.	15-16 Juli 2010	Perkemahan Penerimaan Tamu Ambalan (PTA)
8.	17 Juli 2010	Hari Efektif Tahun Pelajaran Baru

INFO PSB MAN NGLAWAK

2010-06-07T08:00:00.016+07:00

KEMENTERIAN AGAMA
MADRASAH ALIYAH NEGERI (MAN)
NGLAWAK KERTOSONO NGANJUK
Telp. (0358) 551547 E-mail: mannglawak@gmail.com

MAN Nglawak Kertosono membuka pendaftaran siswa baru tahun pelajaran 2010-2011 dengan empat pilihan jurusan program studi, yakni:
- Bahasa
- IPA
- IPS
- Agama

Waktu dan Tempat Pendaftaran

1-5 Juli 2010, pukul 07.00-12.00 WIB di kantor MAN Nglawak Kertosono

Syarat-syarat Pendaftaran-

1) 1 lembar foto copy ijazah yang telah dilegalisasi

2) 2 lembar pas photo hitam putih ukuran 3x4

3) Mengisi formulir pendaftaran

4) Membayar biaya administrasi sebesar Rp. 30.000,00

Semua persyaratan dimasukkan dalam stofmap warna merah untuk putra dan warna hijau untuk putri.

Tes Penyaringan

Tes penyaringan dilaksanakan pada tanggal 6 Juli 2010, yang berupa tes tulis dan praktik.

Materi tes tulis meliputi: Pengetahuan agama, IPA, IPS, Matematika, B. Indonesia, dan B. Inggris.

Materi praktik meliputi praktik ibadah dan membaca Al-Qur'an.

Pengumuman

Hasil tes diumumkan tanggal 7 Juli 2010

Herregistrasi

Herregistrasi bagi calon siswa baru yang lolos seleksi dilaksanakan pada tanggal 8-9 Juli 2010

Info selengkapnya dapat menghubungi panitia PSB:

- Bpk. Lutfi Kurniawan, S.Pd 08283407179

PERIHAL KESUNGGUHAN DAN PERTENTANGAN ANTARA ILMU DENGAN KEKAYAAN

2010-05-31T09:28:00.007+07:00

Jika engkau mendengar berita
tentang seorang pekerja keras
yang menggenggam gaharu dan gaharu itu bisa
kembali hidup berbuah
terimalah sebagai kebenaran
Jika engkau mendengar berita
tentang si pemalas dan lemah
yang pergi ke sungai untuk meminum airnya
lalu tenggelam oleh bah
terimalah sebagai kenyataan

Andai saja engkau mendapatiku dalam kecerdikan
dan kekayaan
pada bintang-bintang yang tinggi tempatku
bergantung berdiam

Tapi sayang,
siapa yang dianugerahi kecerdikan
akan terhalang dalam kekayaan
karena kedua hal itu berlawanan
selalu bertentangan dan tak mungkin disatukan

Adalah haq bagi Allah menjadikan kepedihan
bagi yang besar cita-cita,
diuji dengan rizki yang berkurang
dan bukti atas kehendak dan hukum Tuhan
laparnya orang berakal di saat si bebal penuh kemewahan

Seseorang yang dimudahkan dalam kekayaan
takkan ia mendapatkan ganjar dan kemuliaan

Sedang bersungguh-sungguh dapat meringankan
segala urusan yang teramat rumit
dan bersungguh-sungguh pula akan membukakan
setiap pintu yang terkunci rapat

(Diwan Syafi'i)

RELATIVITAS DAN RESOLUSI ILMIAH part 2

2010-05-19T07:20:00.011+07:00

Kalau sebelumnya pernah diposting mengenai Relativitas dan Resolusi Ilmiah part 1 , maka posting kali ini merupakan lanjutan sekaligus titik terang dari semua "keruwetan" yang Anda jumpai di part 1.

RESOLUSI ILMIAH
Menurut Kuhn, proses perkembangan ilmu pengetahuan manusia tidak dapat terlepas sma sekali dari apa yang disebut keadaan "Normal Science" dan "Revolutionary Science" (Muslih, 2006:113).
Cara kerja paradigma dan terjadinya Resolusi Ilmiah dapat digambarkan secara umum ke dalam tahap-tahap berikut:

Tahap pertama, paradigma ilmu membimbing dan mengarahkan aktifitas ilmiah dalam masa ilmu normal (Normal Science). Di sini para ilmuwan menjabarkan dan mengembangkan paradigma sebagai model ilmiah yang digelutinya secara rinci dan mendalam. Dalam tahap ini para ilmuwan tidak bersifat kritis terhadap paradigma yang membimbing aktifitas ilmiahnya. Selama menjalankan aktifitas ilmiah itu, para ilmuwan menjumpai berbagai fenomena yang tidak dapat diterangkan dengan paradigma yang digunakan sebagai bimbingan aktifitas lainnya, inilah yang dinamakan Anomali. Anomaly adalah suatu keadaan yang memperlihatkan adanya ketidakcocokan antara kenyataan (fenomena) dengan paradigma yang dipakai.

Tahap kedua, menumpuknya anomaly menimbulkan krisis kepercayaan dari para ilmuwan terhadap paradigma. Paradigma mulai diperiksa dan dipertanyakan. Para ilmuwan mulai keluar dari jalur ilmu normal.

Tahap ketiga, para ilmuwan bisa kembali lagi pada cara-cara ilmiah yang lama sembari memperluas dan mengembangkan suatu paradigma tandingan yang dipandang bisa memecahkan masalah dan membimbing aktifitas ilmiah berikutnya. Proses peralihan dari paradigma lama ke paradigma baru inilah yang dinamakan Resolusi Ilmiah (Muslih, 2006:118)

Dalam periode "Revolutionary Science", hampir semua kosa kata, istilah-istilah, konsep-konsep, idiom-idiom, cara penyelesaian persoalan, cara berpikir, dan cara mendekati persoalan berubah dengan sendirinya. Sudah barang tentu, khazanah intelektual yang lama masih dapat dimanfaatkan sejauh ia masih menyentuh persoalan yang dihadapi (Muslih, 2006:115).

TEORI RELATIVITAS DAN RESOLUSI ILMIAH
Dalam analisis secara mekanistik, maka terdapat empat komponen analisis utama yakni zat, gerak, ruang, dan waktu. Newton dalam bukunya Philosophiae Naturalis Principia Mathematica (1686) berasumsi bahwa keempat komponen ini bersifat absolut. Zat bersifat absolute dan dengan demikian berbeda secara substantif dengan energi. Berlainan dengan Newton, dalam buku The Special Theory of Relativity (1905) berasumsi bahwa keempat komponen itu bersifat relative. Tidak mungkin kita mengukur gerak secara absolute, kata Einstein. Bahkan zat sendiri itupun tidak mutlak, hanya bentuk lain dari energi dengan rumus yang termasyhur: E=mc2 (Suriasumantri, 2001:84-85).

Pernyataan-pernyataan baru yang bisa disimpulkan dari teori relativitas khusus maupun umum adalah:

Tidak ada gerak absolut; yang ada hanya gerak relatif

Kecepatan cahaya tetap dan tidak tergantung pada gerakan sumbernya maupun pengamat

Tidak ada energi yang bisa dihantarkan lebih cepat daripada kecepatan cahaya

Massa sebuah benda yang sedang bergerak adalah fungsi dari kandungan energi yang berbeda-beda sesuai dengan kecepatannya.

Materi setara dengan energi

Waktu bersifat relatif

Ruang dan waktu bersifat saling bergantung dan membentuk suatu kesatuan empat dimensi.

Hadirnya materi menyaebabkan pelengkungan ruang, sehingga benda yang sedang melintas di dekat materi itu akan membentuk lintasan lengkung.

Inilah yang disebut efek gravitasi, sebagaimana dibuktikan oleh pelengkungan cahaya yang melintasi medan gravitasi.
Beberapa temuan dan teori yang didasarkan atas teori Relativitas Einstein antara lain:

Bom atom; didasarkan atas rumus E = mc2, di mana E adalah energi, m adalah massa, dan c adalah kecepatan cahaya. Menghukumi Einstein sebagai pihak yang bertanggungjawab atas tragedi kemanusiaan bom atom di Hirosima dan Nagasaki tidaklah bijak. E = mc2 bukanlah rumus (seperti yang dipikirkan banyak orang) untuk bom atom. Ingat! Albert Einstein mengusulkan teori Relativitas pada 1905. Proyek bom atom dimulai pada tahun 1939. Fisika Nuklir dikembangkan oleh para ilmuwan lain, seperti: Joliot Curie, Enrico Fermi, dan Leo Szilard (Joseph Schwartz, 2001:166).

Lubang Hitam; suatu benda masif yang tidak satupun cahaya dapat melepaskan diri darinya, terbentuk oleh kehancuran bintang masif. Lubang Hitam dianggap dapat memberi penjelasan yang lebih meyakinkan terhadap apa yang disebut sebagai obyek "M", yaitu Galaksi Raksasa dengan inti aktif yang sangat terang. Bagian dari pusat galaksi ini berputar demikian cepatnya sehingga diperkirakan mengandung benda dengan massa kira-kira tiga ribu juta bintang dalam satu area yang ukurannya tidak lebih kecil dari ukuran tata surya kita (Breithaupt, 2001:87).

Dentuman Besar (the Big Bang); yaitu teori yang menyatakan bahwa semesta bermula dari suatu ledakan dahsyatsekitar 12 milyar tahun yang lalu. Bukti yang mendukung teori Dentuman Besar: (a) Radiasi latar gelombang mikro dari berbagai arah di Antariksa merupakan radiasi dentuman besar. (b) Rasio hidrogin terhadap helium: penjelasan yag benar atas pertanyaan mangapa terdapat hidrogen tiga kali lebih banyak daripada helium dalam alam semesta. (c) Penjelasan hukum Hubble (Breithaupt, 2001:87)

Begitulah gambaran singkat tentang teori Relativitas Einstein. Teori ini telah merevolusi pandangan kita mengenai ruang, waktu, massa, energi, gerak, dan gravitasi. Teori Relativitas ini telah memberikan suatu pendekatan baru dalam telaah alam semesta.

PENUTUP
Einstein telah mengubah pandangan kita tentang alam semesta meski meninggal dalam kegagalan. Teorinya tentang Relativitas telah menjadikannya sebagai seorang pemikir terbesar sejak Newton. Teori Relativitas meruntuhkan pandangan kita tentang ruang dan waktu serta mengarahkan kita pada suatu dunia yang sebelumnya tidak bisa dibayangkan. Rumus teori ini, yaitu E = mc2 yang menunjukkan bahwa materi dapat diubah menjadi energi , menjadi pencetus zaman nuklir.

Ironis memang yang menemukan teori Relativitas bukan orang Islam, padahal al-Qur'an terdapat peristiwa yag merupakan contoh dari teori ini, yaitu:
- Peristiwa pemindahan Istana Bulqis di zaman Sulaiman yang merupakan contoh dari perubahan wujud materi ke energi dan sebaliknya sesuai rumus E = mc2.
- Kisah Ashabul Kahfi yang merupakan contoh dari Relativitas Waktu. Para penghuni gua merasa tidur setengah atau satu hari, padahal waktu telah berjalan 309 tahun.

Hal ini harus mendorong kita untuk lebih mendalami al-Qur'an dan menghidupkan kembalitradisi ilmiah di kalangan umat Islam.

Citra Guru dan Tantangan Pendidikan Nasional

2010-05-10T09:26:00.004+07:00

Pengertian dan Tugas Guru
Kata guru – menurut orang Jawa—merupakan singkatan dari "digugu lan ditiru". Artinya "guru adalah orang yang harus selalu dapat diikuti dalam ucapan dan perilakunya" Muchtar Buchori (1994:37). Jadi apabila ada seseorang telah ber-titel guru maka hendaknya ia mampu menempatkan dirinya sebagai orang yang dapat dicontoh, ditaati, dan diikuti orang lain terutama oleh anak didiknya. Hal ini jika kita lihat dari segi susunan bahasa yang berlaku di daerah Jawa. Sedang secara esensi, kata guru mengandung pengertian sebagai orang yang mentransformasikan tata nilai dan perubahan perkembangan ke arah pendewasaan anak didik.

Dengan demikian guru bertanggungjawab penuh atas perkembangan anak didik yang diajarnya. Hal ini mencakup: perkembangan pendewasaan, ketrampilan, kecerdasan, akhlak mulia, kekuatan spiritual, dan penggalian segala potensi yang terdapat dalam pribadi anak didik, sebagaimana yang menjadi tujuan pendidikan yang telah diatur dalam UU No.3 tahun 2003.

Jadi tugas guru sebenarnya tidak sekedar mengajar, akan tetapi juga mendidik anak didiknya. Kemudian apa yang menjadi perbedaan antara mengajar dan mendidik? Mengajar adalah sebuah proses pentransformasian nilai dari guru kepada anak didik yang dilakukannya di dalam kelas. Sedangkan mendidik adalah penggalian segala potensi yang terdapat dalam diri siswa (Buchori, 1994:30). Mendidik membutuhkan pendekatan dan pemahaman yang sangat jeli terhadap anak didik sehingga ia lebih sulit daripada mengajar.

Citra Guru Masa Dahulu
Salah satu hal yang menarik pada jaran Islam adalah penghargaan Islam terhadap guru (ustadz dalam bahasa Arab) yang sangat tinggi. Karena guru selalu terkait dengan ilmu pengetahuan sedangkan Allah SWT mengangkat derajat orang-orang yang berilmu pengetahuan. Bahkan Islam mengajarkan agar senantiasa mendahulukan guru daripada orang tua. Hal ini karena orang tua membuat kita bertahan hidup sedangkan guru membuat kita mengerti apa makna hidup dan bagaimana menjalani kehidupan.

Pada zaman dulu hubungan yang terjalin antara guru-murid tidak mengenal istilah untung-rugi, apalagi untung-rugi tersebut diwujudkan dalam artian ekonomi. Guru hanya menginginkan agar anak didiknya berhasil sesuai dengan harapannya, dapat berguna bagi nusa, bangsa, agama, dan orang tua. Guru tidak mengharapkan imbalan atas keberhasilan yang telah dicapai oleh anak didiknya. Keberhasilan anak didik merupakan tujuan utama guru, bukan gaji atau upah tinggi atas pekerjaannya. Bahkan perbah ada seorang ulama yang mengatakan bahwa mengambil upah atau gaji dari hasil mengajar itu haram (Ahmad Tafsir, 2000:77)

Citra Guru Masa Kini dan Tantangan Pendidikan Nasional
Apa yang telah dipaparkan di atas adalah kondisi ideal bagaimana seharusnya citra guru. Akan tetapi akhir-akhir ini sering kita mendengar adanya tindakan-tindakan yang kurang pantas dilakukan oleh seorang guru terhadap anak didiknya. Di Grogol Sukoharjo misalnya, seorang siswi SMPN 2 pingsan lantaran ditampar oleh sang guru. Seorang siswa SMP tewas ditikam oleh gurunya di daerah Joglosemar, dan seorang siswa SMPN 1 Bojong Lompang, Jampang Tengah, Kab. Sukabumi tewas dengan tujuh tusukan dengan pelaku yang tak lain adalah gurunya sendiri. Ini hanya sekelumit dari kondisi pendidikan di beberapa wilayah di tanah air. Ironisnya, tindak kekerasan itu justru dilakukan oleh oknum guru yang seharusnya mengajar bukan menghajar. Lalu apa sebenarnya yang melatarbelakangi semua tindak kekerasan tersebut? Seperti yang penulis kutip dari Kompas (15/12/06) dalam "kemerosotan citra guru Indonesia" terdapat orang tua yang mengeluhkan bahwa tindak penyimpangan itu yang lebih mengarah pada kemerosotan citra guru Indonesia. Inilah beberapa kondisi yang melingkari kehidupan guru dalam dunia pendidikan dewasa ini. Ahmad Tafsir (2006:77) mengutarakan ada tiga poin mengenai perubahan guru pada masa dewasa ini:

Kedudukan guru semakin merosot
Penghormatan guru kepada murid menurun
Harga karya mengajar—gaji—meningkat; lebih diutamakan

Hal ini disebabkan beberapa permasalahan yang dialami oleh guru di antaranya: 1) Tuntutan dalam memenuhi kebutuhan hidup yang semakin beragam sedangkan gaji yang diterima kurang mencukupi; 2) Perilaku sosial, terutama ulah siswa yang sulit untuk dinasehati karena pengaruh lingkungan; dan 3) Upaya guru dalam mengejar target kurikulum yang mungkin menjadi beban mental beberapa guru. Naiknay tingkat standart kelulusan bisa menyebabkan guru menjadi frustasi, dan emosi tidak stabil. Guru dituntut untuk selalu kreatif, inovatif, profesional, dan sebagainya. Semakin tinggi tingkat kreatifitas, inovasi, dan profesionalisme guru dalam mengolah materi yang diajarkan, maka semakin tinggi pula tingkat perkembangan kedewasaan, kecerdasan, dan kreatifitas anak didik, begitupun sebaliknya.

Jika permasalahan-permasalahan di atas sudah dapat diatasi, dan guru pun sudah berjalan sesuai koridor yang semestinya maka upaya peningkatan mutu pendidikan nasional akan lebih maju.

RELATIVITAS DAN RESOLUSI ILMIAH part 1 oleh: Bpk. Moh. Zuhal Ma'ruf

2010-05-02T09:38:00.006+07:00

Abstract:
Relativity and scientific resolution. This article is going to display the relationship between the theory of relativity and resolution of science. Talking about modern science is talking about any theories appeared in the last of nineteenth century. One of the theories which is most famous was stated by Albert Einstein in 1915. It is known as the theory of relativity. This theory seems become very well known all over the world that has changed the classical views brought by the previous scientist. It has also brought Albert Einstein into the greatest scientist in the world after Newton era. This theory, furthermore, creates a new spirit in the world of science.
Keyword: Theory of relativity, scientific revolution, modern science, theory, scientist

Bagi sebagian besar dari kita menyebut Albert Einstein berarti menyebut "Ilmu Pengetahuan Modern". Ia merupakan salah seorang ilmuwan terkenal yang namanya tetap hidup karena karyanya yang luar biasa. Karyanya telah mengubah pemahaman kita terhadap jagad raya. Pendapat kita tentang ruang dan waktu tidak lagi seperti pendapat kita sebelum ia mengemukakan teorinya. Ia mengubah konsep dasar yang telah berlaku sejak masa Isaac Newton. Einstein dapat disebut sebagai pendiri utama teori-teori fisika abad ke-20 (Lerner, 2001:347)

Antara tahun 1901-1905, Einstein mengembangkan gagasannya tentang Energi dan Materi, Gerak dan Ruang, serta Ruang dan Waktu. Bekerja secara terpisah dari para peneliti kebanyakan, ia menerbitkan tiga makalah penting pada tahun 1905 tentang Fisika Teoritis,. Dua di antaranya saja telah memberi Einstein tempat dalam sejarah Fisika sebagai ilmuwan penting untuk menyelesaikan masalah yang belum terselesaikan di bidang Fisika. Makalah ketiga bahkan mencampakkan kepastian Fisika Klasik ke dalam kekacauan ( Breithaupt, 2001:14)

SEKILAS TENTANG EINSTEIN
Einstein dilahirkan pada tanggal 14 Maret 1879 di Ulm, Jerman. Setahun kemudian keluarga ini pindah ke Munich, tempat adiknya yang bernama Maja dilahirkan. Einstein tinggal di Munich selama 15 tahun. Kecintaannya pada musik yang kemudian menjadi kebutuhan baginya telah terbentuk menonjol ketika ia kursus biola pada usia enam tahun.

Meskipun untuk pekerjaaan-pekerjaan rutin, ia tidak terlalu pandai dan lamban dalam berbicara, Einstein sangat hebat dalam belajar sendiri. Pada umur 12 tahun, ia telah belajar sendiri tentang kalkulus dan pada umur 13 tahun ia telah membaca karya Immanuel Kant Pembahasan tentang Dalil Murni. Ia tidak membaca literatur-literatur ringan, tetapi menekuni buku-buku Matematika, Fisika, dan Filsafat.

Einstein meninggalkan Munich pada usia 15 tahun untuk bergabung dengan orang tuanya di Milan, Italia dan setahun kemudian mencoba masuk Federal Institute of Technology di Zurich, Swiss. Berhubung tidak mempunyai ijazah sekolah menengah atas, ia harus menempuh ujian masuk. Ia gagal dalam Bahasa Modern, Ilmu Hewan dan Botani, mata pelajaran-mata pelajaran yang tidak ia peroleh di Munich. Namun ia menunjukkan keistimewaannya dalam Matematika dan Fisika, sehingga diperkenankan masuk setelah belajar selama satu tahun. Prestasinya di perguruan tinggi sangat hebat. Untuk beberapa waktu setelah wisudanya pada tahun 1900, Einstein tidak bisa mendapatkan asistensi atau pekerjaan apapun. Ia mempergunakan waktunya selama dua tahun untuk mengajar pada berbagai lembaga kecil dan memperoleh pekerjaan sebagai ahli teknik pada kantor paten Swiss di Bern (Lerner, 2001:347)

TEMUAN-TEMUAN EINSTEIN
Di antara karya Einstein yang dipublikasikan pada tahun 1905 berupa makalah adalah:

Tentang Gerak Brown, yaitu gerak berliku-liku dari partikel-partikel kecil yang tersuspensi dalam zat cair yang tidak bergerak, di mana Einstein berhasil membuktikan keberadaan molekul
Penjelasan tentang Efek Foto Listrik, yaitu pemancaran electron oleh logam ketika dikenakan kepada cahaya yang mempunyai panjang gelombang tertentu.
Teori Relativitas Khusus yang menyimpulkan bahwa materi dan energi itu adalah setara satu sama lain.

SEKILAS TENTANG TEORI RELATIVITAS

Teori Relativitas Khusus

Einstein berasumsi bahwa tidak ada suatu gerak benda yang mutlak dalam suatu semesta yang tetap. Akan tetapi gerak benda tersebut hanya dapat dijelaskan dalam kaitan dengan gerak benda-benda yang lain. Kecepatan cahaya itu sendiri merupakan suatu yang mutlak. Kecepatan itu tidak berubah-ubah, tidak peduli apapun gerak dari pengamat. Waktu juga nisbi (relatif). Jam bergerak lebih cepat atau lebih lambat tergantung dari gerak nisbi pengamat. Pemikiran ini merupakan perubahan mendasar dalam pemahaman kita mengenai sifat-sifat jagad raya.

Einstein juga menemukan bahwa massa suatu benda adalah nisbi terhadap kecepatannya. Makin cepat suatu benda bergerak, makin lebih pasif benda tersebut. Kecepatan yang terbatas adalah kecepatan cahaya. Dari sini ia berkesimpulan bahwa materi dan energi adalah equivalent. Persamaannya yang terkenal E=Mc2, menyatakan bahwa energi sama dengan materi dikalikan kuadrat kecepatan cahaya. Sebelumnya Radiasi Elektromagnet dipandang sebagai gangguan dalam "eter". Kini radiasi electromagnet harus dipandang sebagai kenyataan Fisika, sebagaimana juga kenyataan materi (Lerner, 2001:349).

Teori Relativitas Umum

Teori yang dikemukakan oleh Eistein pada tahun 1905 ini menyangkut bidang gaya. Teori ini juga dianggap sebagai perwakilan geometris tentang gravitasi.

Menurut teori relativitas umum tidaklah mungkin membedakan antara medan gravitasi dan medan gaya lain. Medan gaya gravitasi atau medan gaya manapun akan menghasilkan efek yang dapat diukur, karena adanya materi dalam alam semesta.

Ketika Einstein menganalisa hal ini dalam teori relativitas umum, ia menemukan bahwa pengaruh itu berbeda dengan apa yang diramalkan oleh hukum gravitasi universal Newton dan hukum-hukum lain dalam fisika klasik. Untuk satu hal sesuai dengan kaidah klasik, lintasan dari berkas cahaya adalah geodesic artinya jarak yang terdekat antara dua titik. Einstein menyatakan bahwa ini hanya akan merupakan garis lurus sempurna dalam jagad raya yang sama sekali tidak mengandung materi. Padahal katanya, cahaya akan dibelokkan kalau lintasannya melewati benda-benda padat. Geodesinya akan menjadi bengkok.

Para ilmuwan menguji teori ini. Mula-mula mereka memotret sebagian dari langit ketika tidak ada matahari. Kemudian mereka memotret lagi ketika ada matahari. Sudah barang tentu mereka harus memotretnya ketika gerhana matahari penuh, karena jika tidak demikian maka bintang-bintang di dekat matahari tidak akan terlihat sama sekali. Apabila benar matahari membelokkan sinar, maka kedudukan bintang-bintang itu akan tampak sedikit berubah pada foto yang kedua. Dan memang demikianlah yang terjadi. Besarnya perubahan adalah sama dengan yang diramalkan oleh teori Relativitas Umum.

Made in japan

2010-04-20T09:48:00.003+07:00

Di luar Hotel Hilton, seorang turis Jepang, mau pergi ke bandara, naik taxi di jalan, tiba2 mobil kencang banget, menyalip taxinya si Jepang,dan dengan bangga si jepang berteiak, "Aaaah Toyota made in japan sangat cepat...! nggak lama kemudian mobil lain nyalip juga taxinya si jepang, lagi...! teriak lagi "Aaah Nissan made in japan.. sangat cepat. Nggak lama lagi lewat lagi satu mobil menyalip taxinya si Jepang, dia teriak lagi "aAAaah Mitsubishi made in japan sangat cepat...! .

Kali ini sopir taxi, kesal melihat penumpangnya yang bener-bener nasionalis, di bandara sopir taxi bilang ke si Jepang...

Supir taxi: "100 dollars please....."
Si Jepang: 100 dollars..?! It's not too far from the hotel....!!!!!!!!!!!
Supir taxi: "Aaaah... Argometer made in japan sangat cepat sekali................"!!!!!! ???

PENCARIAN

2010-04-19T09:41:00.008+07:00

Suatu malam seorang pemuda mengajukan pertanyaan kepada Tuhan

" Tuhan, apa Engkau mencintaiku?"

Tuhan pun menjawab, "Ya. Aku mencintaimu."

Sang Pemuda pun kembali bertanya, " Mengapa?"

Tuhan lalu menjawab, " Karena engkau adalah makhluk-Ku, dan rahmat-Ku takkan pernah habis bagi makhluk-Ku."

Sang Pemuda masih bertanya lagi, " Apa aku mencintai-Mu?"

Tuhan pun kembali menjawab, " Ya. Di hatimu ada cinta untuk-Ku."

" Mengapa demikian?"

" Karena engkau masih memiliki waktu untuk mengingat-Ku dan bertanya kepada-Ku."

" Tuhan, apa Engkau jauh dariku?"

" Tidak. Aku begitu dekat denganmu, tapi engkau yang menjauhkan diri dari-Ku."

" Tuhan, apa aku bisa kembali mendekat kepada-Mu?"

" Ya. Kau bisa."

" Bagaimana caranya?"

" Majulah satu langkah! Maka Aku akan maju sepuluh langkah."

" Tuhan, aku telah maju satu langkah. Di mana Engkau?"

" Mendekatlah lagi satu hasta! Maka Aku akan mendekatimu satu depa."

" Tuhan, aku telah mendekat satu hasta, di mana Engkau?"

" Lebih dekat lagi! Berjalanlah! Maka Aku akan berlari menyambutmu."

" Tuhan, aku telah berjalan dan mulai lelah dengan perjalanan ini. Di manakah sebenarnya Diri-Mu?"

" Aku di sini, tinggal sedikit lagi. Larilah!"

" Oh, Tuhan. Aku telah berlari sekian jauhnya. Mengapa belum juga kutemu Diri-Mu?"

" Aku telah berdiri di hadapanmu.

Ach, mengapa engkau tak melihat-Ku?"

(Yun)

PAMAN GURU....!!!

2010-04-14T09:38:00.004+07:00

Paman sesungguhnya hanya seorang guru biasa. Sama persis dengan guru-guru yang lainnya. Bahkan, paman sering berpikir dan bersikap sederhana. Orangnya sederhana, tak banyak cakap,cuma kadang-kadang tertawa begitu keras mendengar gurauan teman-teman sesame guru.

Menurut Paman Guru, mereka hanya menutupi luka yang menganga dimana-mana. Luka karena tak bisa jadi WAKA, ditambah lagi gaji yang kadang-kadang tak mencukupi untuk sekedar menyenangkan anak istri. Begitulah kata paman, bahwa segalanya dalam hidup ini hanya sebuah persimpangan. Milih jalan itu atau jalan yang lain, ya…hasilnya akan sama saja. Toh pada kenyataannya mereka akan tetap hidup, tua, dan kemudian mati. Sebuah rutinitas yang tak menyisakan apapun kecuali kejenuhan yang diselingi tawa dan canda.

Barangkali pemikiran itulah yang membuat hidup paman bagai tanpa beban. Melayang kemari sambil sapa kanan kiri, serta sesekali menengok ke belakang, siapa tahu ada yang ketinggalan.

Paman pun terus melanjutkan perjalanan. Hingga pada suatu saat, tiba-tiba kutemui paman tengah menundukkan kepalanya dalam-dalam, menutup kedua matanya dengan tangan-tangan keriput miliknya. Ada apa gerangan dengan paman, mengapa kali ini dia kelihatan menjadi seorang pemurung, seorang yang putus asa. Sungguh, suatu pemandangan yang mengejutkan menyaksikan rona wajahnya yang tak bersinar seperti biasanya. Dan baru kusadari bahwa pipinya juga basah dengan air mata.

Dengan cara memaksa, akhirnya aku berhasil mengajaknya berbicara. Dan…ha…ha… rasanya aku tak kuat menahan tawa ketika kudengar cerita singkatnya. Paman…paman… hanya diprotes begitu saja kok sedih bukan main. Bukankah paman juga tahu bahwa begitu banyak orang yang menghabiskan waktu, tenaga, bahkan imannya untuk mengais uang-uang sampah sampai milyaran rupiah, toh mereka tak pernah merasa bersalah. Tapi dia, paman satu ini sampai rela banyak meluruhkan air mata hanya karena sering terlambat 10-15 menit masuk kelas sebab memang kendaraan umum di kota kecil ini begitu sulit didapatkan. Atau pernah beberapa kali memberi tugas oleh karena encoknya tak dapat diajak kerjasama. Namun memang harus dimaklumi. Siapa yang peduli dengan alasan-alasan kecil seperti itu. Bukankah tujuan pendidikan takboleh diabaikan oleh hal-hal sepele macam demikian? Bisa-bisa generasi mendatang hanya menjadi generasi yang pasif, berpikir lurus, bahkan terpaksa harus rela disebut generasi pinggiran yang memang seharusnya dipinggirkan. Oh….tidak! Hal itu tak boleh terjadi di negeri ini. Mereka harus menjadi otak-otak brilian yang mampu memanfaatkan peluang dan kesempatan.

Setelah kejadian itu, tak lagi kulihat paman dengan tas tuanya berjalan mengejar angkutan. Tak pernah kutemui senyum dan lambaian tangannya ketika bersua denganku di kios Koran ujung jalan. Dan entah mengapa aku menjadi merindukan langkah-langkah lelahnya yang dengan penuh semangat pulang ke rumah.

Baru beberapa minggu kemudian kudengar kabar bahwa paman telah mengundurkan diri dari pekerjaan yang katanya dulu sangat dicintainya. "Paman sangat terpukul mendengar protes yang ditujukan untuknya", kata salah satu penjaja koran yang juga menjadi satpam di sekolah paman. Aku merasa sayang dengan keputusan yang kunilai tidak bijaksana itu. Masak sih cuma karena hal kecil begitu paman harus kehilangan sumber penghasilan. Sungguh sangat tak adil bagi istri dan anak yang sangat bergantung padanya.

Sebenarnya sudah berkali-kali aku punya niat untuk mengunjunginya. Ingin kutanyakan padanya, mangapa dia sampai berbuat tolol demikian. Tindakan seperti itu menurutku hanya mengada-ada dan tidak berpikir panjang. Apakah memang watak paman yang egois, getas, atau bahkan skeptis? Tapi yang kukenal selama ini bukanlah pribadi seperti itu. Setiap kutatap matanya, jika kebetulan ngobrol dengannya, aku tahu bahwa bara juang terus membara meski kadang-kadang lelah dan pikiran buntu karena tak punya uang untuk bayar utang, kerap meredupkan api itu. Tapi aku yakin, bahwa api itu tidak akan pernah bisa dipadamkan, oleh apapun juga. Apapun! (Mustagfiroh)<

Gubuk Bertasbih

2010-04-14T08:55:00.002+07:00

Malam itu Burhan tampak asyik ngobrol ngalor-ngidul bersama beberapa temannya di sebuah gubuk tua. Sesekali terdengar gelak tawa dari mereka. Saat larut dalam obrolan, tiba-tiba terdengar bunyi kreoott...kreoot..kreoott...

"Suara paan tuh?'' tanya Burhan

"Nyante aja bro..tu suara gubuk ni yg lagi bertasbih" jawab salah seorang teman.

BIARKAN NEGERIKU TERJAGA Rabindranath Tagore

2010-04-13T07:56:00.002+07:00

Di mana pikiran tak memiliki rasa takut, dan kepala terdongak;

Di mana pengetahuan adalah bebas ;

Di mana dunia belum terpecah menjadi bagian-bagian oleh dinding-dinding negara yang sempit;

Di mana kata-kata muncul dari kedalaman kebenaran;

Di mana ketanpalelahan berjuang keras merentangkan tangan menuju kesempurnaan;

Di mana arus akal yang jernih belum tersesat jalan di atas gurun tandus kebiasaan;

Di mana batin dibimbing oleh-Mu ke dalam peluasan pikiran dan perbuatan —

Ke dalam padang kebebasan, Tuhanku, biarkan negeriku terjaga.

KETRAMPILAN MENJELASKAN (EXPLAINING SKILL)

2010-04-06T07:19:00.007+07:00

Banyak faktor yang mempengaruhi keberhasilan suatu Proses Belajar Mengajar (PBM). Salah satu faktor yang sangat berpengaruh adalah faktor pendidik. Dimana seringkali pendidik dijadikan sasaran utama jika suatu pendidikan mengalami kegagalan atau pun keberhasilan.
Seorang pendidik tidak hanya cukup memiliki pengetahuan luas mengenai materi ajar, melainkan pula harus mampu menyampaikannya secara baik kepada peserta didik agar mereka mampu menangkap materi serta nilai-nilai yang ditransformasikan. Agar hal tersebut dapat terlaksana, maka seorang pendidik haruslah memiliki dan serta menguasai Ketrampilan Menjelaskan (explaining skill).

Pengertian
Ketrampilan menjelaskan dalam pembelajaran ialah ketrampilan menyajikan informasi secara lisan mengenai suatu bahan pelajaran yang disampaikan secara sistematis untuk menunjukkan adanya hubungan antara satu bagian dengan bagian lainnya sehingga memudahkan siswa untuk memahami bahan pelajaran misalnya antara sebab dan akibat, definisi dengan contoh atau sesuatu yang belum diketahui (Hasibuan, dkk :1994)
Dengan demikian pemberian penjelasan merupakan suatu aspek yang sangat penting dalam kegiatan pembelajaran. Interaksi di dalam kelas cenderung dipenuhi kegiatan menjelaskan, baik oleh guru sendiri, oleh guru dan siswa, atau antara siswa dengan siswa.

Prinsip penggunaan ketrampilan menjelaskan:

Penjelasan dapat diberikan di awal, di tengah atau di akhir pelajaran
Penjelasan harus relevan dengan tujuan pembelajaran
Guru dapat memberikan penjelasan apabila ada pertanyaan dari siswa atau diperlukan oleh guru untuk menjelaskan. Ini berarti tidak semua topik atau bahan pelajaran harus dijelaskan guru.
Materi penjelasan harus bermakna bagi siswa
Penjelasan harus sesuai dengan latar belakang kemampuan dan karakteristik siswa terutama dalam hal penggunaan bahasa.

Komponen-Komponen Dasar Ketrampilan Menjelaskan
Ada beberapa komponen dalam ketrampilan menjelaskan (Marno,dkk:2008)
Komponen Perencanaan
Penjelasan yang diberikan oleh guru perlu dipersiapkan dengan perencanaan yang baik. Dalam merencanakan suatu penjelasan, ada dua hal yang perlu diperhatikan:

1. Perencanaan isi
Dalam merencanakan isi penjelasan yang akan disampaikan, guru perlu mengadakan:
a). Analisis pengertian yang akan dijelaskan
Untuk menjelaskan suatu pengertian dapat menggunakan langkah-langkah sebagai berikut:

Tentukan pengertian yang perlu di terangkan serta devinisinya
Carilah cirri-ciri khas atau unsur-unsur pokok yang relevan
Berikan contoh-contohnya
Carilah contoh penerapan-penerapan untuk latihan atau evaluasi untuk mengecek daya tangkap siswa

b). Analisis pokok persoalan yang hendak dijelaskan
Langkah-langkah pokok dalam merencanakan suatu penjelasan:

Menjelaskan hal yang perlu dijelaskan
Menegaskan hubungan atau manfaat dengan menunjukkan jenis atau sifat hubungan yang terdapat dalam unsur-unsur tersebut
Menegaskan prinsip umum yang melandasi hubungan tersebut dan yang dapat diterapkan atau ditransfer ke bidang yang lebih luas

2. Penerimaan oleh Murid
Penjelasan yang disampaikan tergantung pada kesiapan anak yang mendengarkannya. Hal ini berkaitan dengan jenis kelamin, usia, kemampuan, latar belakang sosial dan lingkungan belajar. Oleh karena itu dalam merencanakan suatu penjelasan harus selalu mempertimbangkan faktor-faktor tersebut.

Komponen Pelaksanaan
Setelah merencanakan penjelasan yang baik, pelaksanaan akan baik pula. Mutu pelaksanaan dapat ditingkatkan dengan :

Orientasi atau Pengarahan
Dengan memberikan orientasi berarti mengantarkan siswa pada pokok persoalan yang akan dibahas dan menempatkan penjelasan yang akan disampaikan itu dalam suatu kerangka yang lebih luas.
Bahasa yang Sederhana
Penjelasan hendaknya diberikan dengan menggunakan bahasa yang mudah dimengerti oleh siswa. Hindari penggunaan berbagai ucapan dan istilah yang tidak dimengerti oleh siswa
Penggunaan Contoh atau Ilustrasi
Dalam memberikan penjelasan sebaiknya menggunakan contoh-contoh yang ada hubungannya dan dapat ditemui siswa dalam kehidupan sehari-hari
Pemberian Tekanan
Dalam memberikan penjelasan, guru harus mengarahkan perhatian siswa agar terpusat pada masalah pokok dan mengurangi informasi yang tidak penting
Variasi
Sesekali perlu pula diselingi informasi lain yang ringan dan lucu pada situasi yang kurang menguntungkan seperti siang, panas, materi sulit, dan sebagainya. Variasi juga berlaku dalam penggunaan metode dan alat peraga.
Feed Back atau umpan Balik
Memberikan kesempatan kepada siswa untuk menunjukkan keraguannya ketika pelajaran berlangsung dengan mengajukan pertanyaan. Perhatikan mimik serta tingkah mereka saat penjelasan berlangsung, sehingga guru dapat mengadakan penyesuaian.

Tujuan Ketrampilan Menjelaskan

Membimbing siswa memahami materi yang dipelajari
Melibatkan siswa untuk berpikir dalam menyelesaikan berbagai masalah
Memberikan balikan kepada siswa mengenai tingkat pemahamannya serta untuk mengatasi kesalahpahaman mereka
Membimbing siswa untuk lebih menghayati, mengembangkan penalaran, seta menggunakan bukti-bukti dalam pemecahan masalah
Membantu siswa untuk memahami hukum, dalil, serta prinsip-prinsip umum secara objektif dan bernalar.

Kapankah Kelalaian Ini Berakhir?

2010-04-05T10:17:00.004+07:00

Saat ini kebanyakan manusia hidup dalam kelalaian yang nyata dari (mengingat) Alloh Subhanahu wa Ta’ala dan kampung akhirat. Dunia dan seluruh perhiasannya telah menjebak umat manusia, angan-angan tak karuan sudah menipunya, dan mereka telah disetir oleh keinginan-keinginan jelek, setan serta hawa nafsu yang selalu menyuruh kepada perbuatan tercela, namun dengan ini semua diri masih mengira bahwa telah berbuat sebaik-baiknya perbuatan.

Sesungguhnya ghaflah (lalai, terlena) adalah racun yang sangat mematikan, dan penyakit yang sangat berbahaya, yang dapat menguasai hati, merasuk mencengkram jiwa, serta menawan/melumpuhkan anggota badan.

Alloh Subhanahu wa Ta’ala berfirman, artinya: “Telah dekat kepada manusia hari menghisab segala amalan mereka, sedang mereka berada dalam kelalaian lagi berpaling (daripadanya).” (QS: Al Anbiyaa’: 1)

Mayoritas manusia dalam keadaan lalai

Al Imam Ibnu Al Qayyim rahimahulloh berkata: Dan barangsiapa memperhatikan keadaan manusia, maka dia pasti dapatkan mereka seluruhnya –kecuali sedikit saja- merupakan golongan orang-orang yang hatinya lalai dari mengingat Alloh Subhanahu wa Ta’ala, mereka mengikuti hawa nafsunya, sehingga urusan-urusan dan kepentingan mereka terabaikan, yaitu mereka kurang perhatian terhadap hal-hal yang mendatangkan manfaat dan membawa kemashlahatan baginya, sedang mereka menyibukan diri dengan hal-hal yang sama sekali tidak bermanfaat baginya, bahkan justru mendatangkan malapetaka bagi mereka, baik sekarang maupun di masa mendatang.

Alloh Subhanahu wa Ta’ala berfirman, yang artinya: “Dan sebahagian besar manusia tidak akan beriman-walaupun kamu sangat menginginkannya.” (QS: Yusuf: 103). Dan firman-Nya Subhanahu wa Ta’ala, yang artinya: “Dan jika kamu mengikuti kebanyakan orang-orang yang di muka bumi ini, niscaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan Alloh” (QS: Al An’am: 116) Dan firman-Nya Subhanahu wa Ta’ala, yang artinya: “Dan sesungguhnya kebanyakan dari manusia lengah dari tanda-tanda kekuasaan Kami.” (QS: Yunus: 92).

Namun apakah lalainya kebanyakan manusia dari Alloh Subhanahu wa Ta’ala dan dari hari kemudian itu merupakan hujjah bagi orang-orang yang lengah dan suka main-main? Sama sekali tidak…..Itu bukan hujjah bagi mereka, bahkan menjadi hujjah atas mereka, karena Alloh Subhanahu wa Ta’ala telah mengutus para Rasul, mereka mengajak manusia untuk beribadah kepada Alloh Subhanahu wa Ta’ala saja yang tidak ada sekutu baginya, dan meninggalkan jalan-jalan kelengahan dan kesesatan, begitu juga Alloh Subhanahu wa Ta’ala telah menurunkan kitab-kitab yang di dalamnya mengandung peringatan dari sikap lalai dan semua pintu-pintunya. Alloh Subhanahu wa Ta’ala berfirman, yang artinya: “Dan sebutlah (nama) Tuhanmu dalam hati-mu dengan merendahkan diri dan rasa takut, dan dengan tidak mengeraskan suara, di waktu pagi dan petang, dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang lalai.” (QS: Al ‘Araf: 205).

Al Imam Abu Muhammad Al Qushariy berkata: Sungguh Alloh Subhanahu wa Ta’ala telah melarang manusia berbuat lalai, dan Dia telah memerintahkan agar selalu mengingat-Nya setiap saat, Dia Subhanahu wa Ta’ala berfirman, yang artinya: “Berdzikirlah (dengan menyebut nama) Alloh dzikir yang sebanyak-banyaknya.” (QS: Al-Ahzab: 41) Dan berfirman, yang artinya: “(yaitu) orang-orang yang mengingat Alloh sambil berdiri atau duduk atau dalam keadaan berbaring” (QS: Ali Imran: 191).

Siksa bagi orang yang lalai

Orang-orang yang lalai mendapatkan sangsi di dunia dan sangsi di akhirat, Alloh Subhanahu wa Ta’ala berfirman tentang ummat Nabi Musa tatkala mereka mendustakan dan menyakitinya, yang artinya: “Kemudian Kami menghukum mereka, maka Kami tenggalamkan mereka di laut disebabkan mereka mendustakan ayat-ayat Kami dan mereka adalah orang-orang yang melalaikan ayat-ayat Kami itu.” (QS: Al-A’raf: 136).

Dan Alloh Subhanahu wa Ta’ala telah menjadikan neraka Jahannam –yaitu tempat siksaan di akhirat– sebagai tempat kembali dan tempat tinggal bagi orang-orang yang lalai, Alloh Subhanahu wa Ta’ala telah berfirman, yang artinya: “Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk isi neraka jahannam kebanyakan dari jin dan manuia, mereka mempunyai hati, tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Alloh) dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Alloh), dan mereka mempunyai telinga tetapi tidak dipergunaknnya untuk mendengar (ayat-ayat Alloh). Mereka itu seperti binatang ternak bahkan mereka lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-orang yang lalai.” (QS: Al-A’raf: 179).

Ayat ini menjelaskan bahwa tempat akhir orang-orang yang lalai adalah Jahannam disebabkan mereka memiliki hati, namun hatinya sangat keras, tidak pernah tersentuh dan terenyuh, serta tidak tergerak sedikitpun dengan mau’idhah (wejangan), dia bagaikan batu, bahkan lebih keras. Mereka memiliki mata yang mampu melihat pemandangan dhahir (luar) segala sesuatu, namun tidak mampu melihat dengannya hakikat segala urusan, dan tidak mampu dengannya membedakan antara yang bermanfaat dengan yang membahayakan.

Dan mereka memiliki telinga yang dengannya mereka mendengarkan suara-suara kebatilan, seperti dusta, nyanyian, kata-kata kotor, ghibah, dan namimah, dan mereka tidak mengambil manfaat dengannya dalam mendengarkan hal yang benar dan jujur yang berupa kitab Alloh Subhanahu wa Ta’ala dan sunnah Rasul-Nya Shallallaahu alaihi wa Sallam. Alloh Subhanahu wa Ta’ala berfirman, yang artinya: “Sesungguhnya orang-orang yang tidak mengharapkan (tidak percaya akan) pertemuan dengan Kami, dan merasa puas dengan kehidupan dunia serta merasa tenteram dengan kehidupan itu dan orang-orang yang melalaikan ayat-ayat Kami. Mereka itu tempatnya ialah neraka disebabkan apa yang selalu mereka kerjakan.” (QS: Yunus: 7-8).

Dan Dia Subhanahu wa Ta’ala berfirman tentang adzab orang-orang yang lalai di Jahannam, yang artinya: “Dan telah dekat kedatangan janji yang benar (hari berbangkit), maka tiba-tiba terbelalaklah mata orang-orang kafir. (Mereka berkata), “Aduhai, celakalah kami, sesungguhnya kami adalah dalam kelalaian tentang ini, bahkan kami adalah orang-orang yang dzalim. Sesungguhnya kamu dan apa yang kamu sembah selain Alloh, adalah umpan Jahannam, kamu pasti masuk ke dalamnya.” (QS: Al Anbiya: 97-98)

Alloh Subhanahu wa Ta’ala juga memberitahukan bahwa kelalaian itu bila telah menguasai hati menyebabkan seseorang ridla dengan kekufuran, dadanya merasa tenteram dengannya, pintu-pintu hidayah tertutup, dan terkuncilah hati itu, wal ‘iyadzu billah, sehingga taubat dan hidayah sangat sulit tercapai, Alloh Subhanahu wa Ta’ala berfirman, yang artinya: “Akan tetapi orang yang melapangkan dadanya untuk kekafiran, maka kemurkaan Alloh menimpanya dan baginya azab yang besar. Yang demikian itu disebabkan mereka mencintai kehidupan di dunia lebih dari akhirat, dan bahwasannya Alloh tiada memberi petunjuk kepada kaum yang kafir. Mereka itulah orang-orang yang hati, pendengaran, dan penglihatan-nya telah dikunci mati oleh Alloh, dan mereka itulah orang-orang yang lalai.” (QS: An Nahl: 106-108)

Lalai sebab segala kejelekan

Al Imam Ibnu Al Qayyim berkata: Dan lalai dari (mengingat) Alloh Subhanahu wa Ta’ala dan hari kemudian bila berpasangan dengan mengikuti hawa nafsu maka terlahirlah dari keduanya segala macam keburukan, dan umumnya bergabung antara keduanya dan tidak pernah terpisahkan. Barang siapa memperhatikan kerusakan situasi alam ini, secara umum maupun khusus maka dia bakal mendapatkannya sebagai akibat dari kedua hal ini.Kelalaian menjadi penghalang antara seseorang dengan kemampuan memandang kebenaran, mengetahuinya, dan memahaminya, sehingga ia termasuk dalam jajaran orang-orang yang sesat.Tanda-tanda lalaiSaudaraku tercinta, lalai itu memiliki banyak tanda, dikala kita melihat salah satunya ada dalam diri kita, maka ketahuilah sesungguhnya kita dalam bahaya, cepatlah koreksi diri, kejarlah ketinggalan, dan mulailah menanggulangi tanda-tanda ini dengan cara-cara yang disyari’atkan agar kita mampu melepaskan diri dari cengkaramannya sepanjang masa. Dan di antara-tanda itu adalah:

Menyekutukan Alloh Subhanahu wa Ta’ala, dan inilah fenomena kelalaian yang paling besar.
Kufur, fasiq, dan nifaq.
Melakukan perbuatan-perbuatan keji, seperti zina, sodomi, minum-minuman keras, dan lain sebagainya.
Menyia-nyiakan shalat, dan menyepelekan waktu-waktunya, serta (meninggalkan)mendirikannya secara berjamaah di mesjid.
Sedikit mengingat Alloh Subhanahu wa Ta’ala.
Sedikit membaca Al Qur’an.
Meninggalkan berdoa, dan berlindung kepada Alloh Subhanahu wa Ta’ala.
Mencintai dunia, dan menyibukan diri untuk mengumpulkannya dengan berbagai cara.
Tasyabbuh (menyerupai) dengan musuh-musuh Alloh Subhanahu wa Ta’ala, baik dalam hal pakaian, cara hidup, dan penampilan.
Berteman dengan orang-orang jahat, dan orang yang tidak mau mengingatkannya kepada Alloh Subhanahu wa Ta’ala.
Menyia-nyiakan waktu dalam hal yang bukan termasuk ketaatan kepada Alloh Subhanahu wa Ta’ala.
Terlalu banyak makan, minum, tidur, dan bergaul, karena itu semua menyebabkan rusaknya hati dan malasnya anggota badan dari melaksanakan berbagai macam ketaatan.
Mendengarkan lagu-lagu, dan menonton siaran parabola yang beracun.
Tidak hati-hati dalam segala hal yang berkaitan dengan halal dan haram.
Melanggar keharaman-keharaman yang nampak, seperti mempergunakan narkoba, merokok, laki-laki mengisbalkan pakaiannya dan mencukur jenggot, wanita ber-tabarruj dan keluar dengan bersolek serta memakai wangi-wangian, dan lain sebagainya.

Oleh : Mohammed Oemar El-Farouq

(Sumber Rujukan: Nasrah Darul Wathan, “Ila mata al ghaflah”)

UAN oh UAN

2010-04-05T09:04:00.003+07:00

UAN alias UN yang selalu bikin deg-deg-srrr… sudah berlalu. Walau sebelumnya sempat terjadi pro-kontra tentang pelaksanaan UAN, bahkan MK telah mengatakan tidak ada UAN, nyatanya UAN tetap berjalan seperti tahun-tahun sebelumnya.
Kendati pun demikian, masih saja ada peristiwa-peristiwa memprihatinkan yang mengiringi pelaksanaan UAN, mulai dari kesalahan soal (sebagaimana yang terjadi di Bali), markus kunci jawaban, hingga kasus bunuh diri di belakang sekolah. Entah apa sebenarnya yang menjadi penyebab terjadinya masalah-masalah di atas, yang pasti peristiwa-peristiwa tersebut tidak hanya terjadi sekali dua, melainkan sudah puluhan kali dalam beberapa tahun terakhir.
Terlepas dari semua oknum-oknum yang memperburuk citra dan kondisi bangsa Indonesia -- terutama para generasi muda --, kesadaran masyarakat sendiri sepertinya diuji dengan kondisi ini. Menganggap bahwa banyaknya fenomena yang terjadi adalah suatu rahasia umum yang wajar, sehingga mereka menyikapinya dengan acuh tak acuh. Ataupun ada beberapa pihak yang ikut merasa prihatin tetapi tidak bisa melakukan apa-apa. Hal ini tentu saja semakin memperburuk keadaan. Yang menjadi masalah adalah, apakah jika suatu saat nanti UAN benar-benar ditiadakan, masalah-masalah di atas juga akan hilang? Atau justru ia dapat terus-menerus survive di segala kondisi dan zaman? Kitalah yang menjadi kunci jawaban atas masalah ini.

PELANGI YANG MEMUDAR

2010-03-21T20:04:00.003+07:00

Aku sudah tak dapat berkata-kata lagi, kecuali dua patah kata yang meminta penjelasannya. Ada banyak hal yang sebenarnya tertata di benakku dan ingin segera kutumpahkan di hadapannya. Tapi, seolah deretan panjang kata-kata itu nyangkut di tenggorokan dan membuat dadaku terasa sesak. Sesaat aku hanya memandanginya, memandangi wajah tertunduk tapi menyimpan kemenangan luar biasa itu. Tiba-tiba aku seperti tak mengenalinya sama sekali. Siapa dia yang selama lima tahun terakhir ini hidup bersamaku?

”Lantas apa maumu?” Tanyaku yang ternyata hanya mampu terlontar dalam hati. Ia diam, tak bergerak, hanya sesekali memainkan ujung bolpoin yang ada di tangannya.

”Jika kau bara api, kau telah lunaskan segala harga diri:

***

Hari telah beranjak senja ketika laki-laki itu mengantar kepergian istrinya. Di depan gerbang besi yang mulai karatan itu matanya nanar memandang. Ada gamang, ragu, berbaur dengan kesal tiada tara kepada perempuan yang telah lima tahun ini mendampinginya. Ah, begitulah nasib rumah tangga yang terpisah. Kesalahan kecil pun dapat mementik nyala api, hingga habis hangus tiada sisa.

Dia sebenarnya amat sadar, bahwa kesalahan itu bukan mutlak dilakukan istrinya. Kata-katanya yang amat pedas telah membakar harga diri tertinggi istri yang sebenarnya amat dia sayangi. Tapi dia laki-laki, pantang baginya meminta maaf, apalagi dia yakin betul terhadap desas-desus perselingkuhan istri dengan mantan pacarnya itu.

Setelah hilang bayangan punggung istrinya, dengan enggan ia tutup kembali gerbang besi itu. Sewaktu itu pula ia tutup hatinya untuk istri yang menurutnya terlalu sering melukai perannya sebagai suami.

”Ke mana mencari, jika sebagian jiwa telah kau bawa pergi”

***

Rangga memang bukan anak kecil lagi. Secara fisik, dia nyaris sempurna, sesempurna otak yang dikaruniakan kepadanya. Tak cuma sekali dua kali dia mengukir prestasi, hingga aku tidak saja bangga memiliki dia, tapi dialah matahari yang senantiasa menyinari hari-hari sepiku hampir tiga belas tahun ini.

Tiga belas tahun sudah aku menjadi ibu sekaligus bapak bagi Ranggaku. Apa pun kulakukan demi kebahagiaanya. Sampai aku bertekad tak mau menikah lagi, meski tawaran itu sering ada dan menggoda diriku. Selama itu pula tak pernah kudengar kabar beritanya. Perceraian itu telah benar-benar memisahkan kami. Entah bagaimana kabarnya. Barangkali ia kini telah bahagia dengan keluarga barunya. Aku juga bersyukur ia tak pernah menemui Rangga, hingga aku tak perlu repot menjelaskan kepada Rangga tentang keberadaannya. Aku juga tak usah membongkar kebohongannku jika Papanya telah meninggal dunia.

”Mama, coba lihat ke sini...!!” Suara Rangga memecah gelombang lamunan tentang masa lalu yang entah mengapa akhir-akhir ini begitu menghantuiku.

”Mengapa kau teriak demikian keras? Apa yang kau lihat?” tanyaku tak beranjak dari tempatku berdiri tadi.

”Mama, tengoklah ke sana, pelangi yang kita nantikan akhirnya datang juga. Jika papa masih hidup, mungkin papa juga akan senang menemui pelangi yang selalu saja datang di musim penghujan ini.”

Aku terkejut mendengar kata-katanya, bagaimana ada pelangi jika sinar mentari tak sejenak pun menampakkan diri. Akhir-akhir ini dia memang tergila-gila pada pelangi.

”Tataplah langit, anakku, jika engkau mampu menggenggam seluruhnya dalam pandang kedua matamu, kau akan sadar, betapa kecilnya dunia, sebab di satu titik yang lain. papamu pun akan menatap langit dan bertemu mata denganmu.” Aku sadar, bahwa kata-kata itu hanya boleh terucap dalam hatiku saja.

”Mengapa mama diam? Mengapa mama selalu diam jika aku menyinggung papa? Beban apakah kiranya yang membuat mama terlalu pendiam di hadapannku?” Tajam mata penuh tanda tanya itulah yang selalu meluruh habis air mataku dan senantiasa mengakhiri adegan perbincangan kami.

”Bagaimana bertahan, jika gelombang rindu dendam senantiasa menenggelamkan?”

***

Papaku telah meninggal tiga belas tahun yang lalu. Demikian selalu mamaku berkata jika aku hendak bertanya tentangnya. Mama seolah mampu membaca guratan pedih dan penasaran di wajahku. Dan hanya seperti itu cerita pertama sekaligus terakhir tentang papa dari mamaku. Sebenarnya aku amat penasaran, mengapa begitu rapat mama menyimpan sosok papa. Siapa sesungguhnya papaku, orang yang sebagian darahnya mengalir dalam diriku. Bahkan fotonya tak satu pun kudapati, meski berkali-kali diam-diam aku membongkar kamar mama, ketika beliau tak ada di rumah. Hanya nama ”Chairanni Pramudya” yang kukantongi dari akte kelahiranku. Pekerjaan dosen yang hampir bisa dipastikan di kota di mana aku dilahirkan, Surabaya, Jawa Timur.

Sering, tanpa sepengetahuan siapa pun aku membayangkan sosok papaku itu, sekaligus membayangkan dia datang padaku, memelukku, dan mengatakan, ”Akulah papa yang selalu kau rindu”. Kadang-kadang visualisasi itu begitu nyata, hingga aku dapat merasakan aroma tubuhnya, merasakan desah nafas dan detak jantung yang begitu dekat. Tatap matanya yang penuh wibawa itu memancarkan bangga luar biasa kepadaku. Dia sesekali menanyaiku tentang pelajaran di sekolah, mengajakku jalan-jalan dan mampir di warung sate Pak Kandar di ujung gang. Kepada siapa pun dia dengan bangga mengatakan, ”Ini anakku, anak laki-lakiku”. Begitu seringnya, hingga aku tak ingat lagi berapa kali dia mengajakku jalan-jalan, menyaksikan pelangi sehabis hujan, atau sekedar berbincang tentang pelajaran dan teman.

Senja ini, ketika pelangi kembali muncul di gugusan langit tenggara, tanpa kuduga papa mengunjungiku. Memelukku dengan pelukan amat erat seakan tak mau melepas lagi, aku, anak laki-laki satu-satunya. Di sela perasaan bahagia dan haru itu sempat muncul perasaan marah luar biasa kepada mama yang telah membohongi aku selama tiga belas tahun ini. Inilah papaku, tubuh kekar dan penuh wibawa ini telah hadir di hadapanku, melunaskan semua rindu. Siapa bilang aku tak punya papa, siapa bilang tak sempurna kehidupanku, siapa bilang papa telah meninggalkan aku? Tak ada satu pun yang pasti berani menjawab, sebab nyatanya papa ada di hadapanku saat ini.

Satu hal yang ingin kuketahui dari papaku ini adalah kepergiannya yang penuh misteri, hingga mama tak punya satu pun bahan cerita tentangnya. Mengapa papa begitu tega meninggalkan kami, aku dan mama? Apa sebenarnya yang telah tejadi hingga perceraian harus mengakhiri semua pertalian ini, pertalian antara suami dengan istri dan pertalian antara ayah dengan anak. Tak sadarkah mereka, betapa sakit dan terlukanya anak yang mereka korbankan demi ego mereka? Mengapa harus anak yang memahami keinginan orang tua, bukan orang tua yang seharusnya mengerti kondisi dan posisi anaknya?

Satu demi satu uraian pertanyaan itu semakin mengulminasikan kebencian dan kemarahan dalam hatiku. Aku benci mama yang hanya memotret kebahagiaanku dari banyak pretasi yang telah kuraih. Aku benci dengan papa yang tak pernah perduli dengan keberadaanku, apa pun alasannya. Aku benci dengan egoisme mereka berdua yang selalu berkata, perceraian adalah jalan terbaik jika prinsip tak dapat lagi sejajarkan. Tak pernahkah mereka merasakan bagaimana anak mereka yang berjalan hanya dengan satu pegangan?

”Papa...., pertemuan ini ternyata justru melukaiku.”

”Mengapa, anakku?” tidakkah kamu senang dengan kehadiranku?”

Ah, papa, mestinya papa meninggal saja, agar aku tak terbebani dengan bayang-bayang perceraian papa dan mama.

***

”Memang benar, Bu, ada beberapa kasus serupa yang saya tangani berkaitan dengan kondisi yang dialami oleh Rangga, anak Ibu.Dan kebanyakan mampu pulih sebagaimana sebelumnya, tergantung pada perlakuan kita” Dokter itu berusaha menghiburku

”Jadi yang dialami Rangga itu bukan kesurupan atau kemasukan ruh halus, ya Dok?” Aku masih belum sepenuhnya percaya dengan kata-kata dokter jiwa itu. Sudah beberapa kali Rangga seperti orang kesurupan. Teriak-teriak tak karuan, bahkan dengan warna suara yang berbeda-beda.

”Saya percaya bahwa mahluq halus itu ada, Bu, tapi mungkin tak semudah itu merasuki manusia yang derajadnya lebih tinggi. Apalagi tak ada sebab apa pun yang menguatkan Rangga kesurupan. Rangga hanya mengalami histeria yang disebabkan kapasitas kejiwaannya tak sanggup menerima tekanan persoalan yang dia terima. Realitas yang dia temukan berkaitan dengan perceraian orang tuanya menjadi beban luar biasa baginya, Apalagi selama bertahun-tahun Ibu merahasiakannya. Dia merasa telah ditipu, Bu.”

"Begitu selalu kebanyakan orang mengomentari perceraian kami. Mereka tak pernah mau mengetahui mengapa perceraian itu terjadi.Mereka juga tak pernah mau perduli, seberapa besar pengorbanan saya, seberapa berat sakit hati dan kekecewaan saya.”

”Ini memang posisi dilematis, Bu. Tak bijak kalau saling menyalahkan. Yang terpenting sekarang adalah bagaimana menyembuhkan Rangga. Apakah papanya sudah diberi tahu, Bu?”

”Bahkan kabar tentangnya pun saya tak tahu....”

***

Laki-laki itu menatap foto di pigura kamarnya tanpa berkedip. Foto pernikahan yang mulai memudar warnanya itu tampak lusuh, selusuh hatinya selama tiga belas tahun kepergian istri dan anaknya. Anak laki-lakinya sekarang mungkin sudah besar, tumbuh dengan fisik yang sempurna. Itu memang sudah kelihatan saat terakhir ia melihat anak laki-lakinya. Ketika itu usia anaknya baru empat tahun. Berarti sekarang sudah berusia tujuh belas tahun. Dia pasti bahagia bersama mama yang mungkin sudah menikah lagi dan membangun keluarga yang harmonis. Tidak seperti dia. Selalu sunyi, sepi, sendiri, hanya ditemani kenangan masa lalu.

”Seandainya waktu berputar ke masa lalu, tak ingin jalan terjal ini kulalui.”

***

Mustagfiroh, November 2009

RENGKUHAN TANGAN-MU

2010-03-14T10:08:00.004+07:00

Jangan biarkan aku berdoa untuk berlindung dari bahaya,
tetapi untuk menjadi berani menghadapinya

Jangan biarkan aku meminta kesembuhan luka,
namun hati untuk menaklukkannya

Jangan biarkan aku memohon dalam
ketakutan yang cemas untuk diselamatkan,
namun mengharapkan kesabaran untuk memenangkan kebebasan

Berkatilah aku agar tidak menjadi seorang pengecut,
yang merasakan kasih-Mu dalam keberhasilan semata;
tetapi biarkan aku menemukan rengkuhan tangan-Mu dalam kegagalanku.

Haul Al-Magfurlah KH. Abdul Fattah Jalalain Pendiri Pondok Pesantren Miftahul 'Ula

2010-03-13T08:13:00.017+07:00

Jum'at, 5 Maret 2010, sejak pukul 05.00 halaman Ponpes Miftahul 'Ula telah dipadati ratusan orang baik dari kalangan santri maupun warga sekitar. Agenda pagi itu adalah jalan santai dalam rangka memperingati Haul KH. Abdul Fattah, Founder Pondok Pesantren Miftahul 'Ula, atau yang lebih dikenal dengan sebutan Kyai Jalalain. Jalan santai yang diikuti hampir 5000 peserta meliputi STAI Miftahul 'Ula (STAIM), MAN Nglawak, MA Miftahul 'Ula, SMK Al-Fattah Nglawak, MTsN Nglawak, MTs Miftahul 'Ula Nglawak, SD dan MI di sekitar lokasi, seluruh guru, pegawai dan santri, serta warga masyarakat sekitar itu di mulai pukul 06.00 dengan KH. Abdul Qodir Al-Fattah (ketua Yayasan) dan para Kepala Madrasah yang tercakup dalam Yayasan Miftahul 'Ula memimpin di barisan terdepan. Sampai di garis finish, para peserta disambut dengan tampilan dangdut, rebana, dan grup band dari siswa-siswi MAN Nglawak Kertosono. Seusai sholat Jum'at dilanjutkan dengan berbagai lomba mulai tingkat SD/MI, SLTP/MTs, dan SMA/MA se-Kabupaten Nganjuk bagian timur.

Keesokan harinya dilanjutkan dengan Halaqoh Guru dan Pegawai, Temu Alumni, serta puncak acara yakni pengajian akbar yang dihadiri oleh Wakil Gubernur Jatim, Drs. KH. Syaifullah Yusuf (Gus Ipul) dan Kakanwil Depag Jatim KH. Haromain.

Bangsa yang Besar adalah Bangsa yang Mau
Menghargai Jasa Para Pendahulunya

MANTRA

2010-02-28T08:22:00.009+07:00

" Maafkan aku, Tuan. Aku lihat Anda merokok. Bagilah aku barang sebatang. Kita sebenarnya tak dibenarkan merokok di sini, sungguh peraturan yang bijak. Memang, orang gila tak pernah dipercaya bersama api."
" Tapi percayalah, Tuan. Aku bukan golongan orang-orang gila itu. Sungguh. Aku sama warasnya dengan semua orang, sama pula warasnya dengan Anda. Cuma..Anda duduk di mobil, bebas datang dan pergi sesuka Anda. Dan aku di sini, di balik terali-terali ini."
" Oh…tolong jangan pergi dulu, jangan begitu! Aku sekedar ingin bicara dengan Anda. Aku tak akan membuat Anda malu atau memberi kesiaan. Bahkan aku tak akan minta rokok Anda lagi".
" Rupanya Anda sedang menunggu seseorang. Istri Anda? Teman, mungkin…, atau salah satu dokter RSJ ini. Tak mengapa, jika nanti kulihat seseorang datang, aku akan berhenti bicara. Aku akan menjauhi jendela ini. Tapi sampai saat itu tiba, tolong tinggallah sebentar! Anda tidak akan pernah tahu artinya bicara dengan seseorang di luar, seseorang yang akan mendengarkan, bahkan seseorang yang mungkin akan memercayai…".
" Tidak…tidak. Barangkali aku terlalu berharap. Tapi katakan padaku, apa aku terdengar seperti orang gila? Otakku masih sebagus dulu, sungguh! Aku masih mampu memecahkan soal trigonometri untuk Anda, atau memuisikan Soneta Shakespeare, tapi…jika aku mulai bicara tentang kebenaran, tak seorang pun yang memercayaiku".
" Ya…ya…aku tahu. Anda tak akan berpikir begitu bila melihatku. Dan Anda pun tak akan percaya jika membaca laporan medisku. Di sana tercatat kalau aku adalah David Greenlea, seorang saudagar, penderita Hopeless Paranoiac dari delusi orang gila. Tapi, Tuan, aku bersumpah, aku bukan David Greenlea, dan aku tidak gila".
" Akan kuceritakan bagaimana semua bisa terjadi. Aku mohon, Anda tidak menilai dari tampilanku. Hidung patah ini, tangan-tangan kasar ini bukan punyaku, namun punya David. Tapi aku bukan David, bukan! Aku hanya seorang saudagar dengan sebuah rumah di Edgewater Drive, seorang istri dan dua orang anak yang manis. Anda harus percaya padaku".
" Tapi tunggu dulu! Mungkin aku terlalu banyak bicara. Aku bisa melihat ketidakpercayaan dan rasa iba di mata Anda. Aku tak akan menyalahkan Anda".
" Tapi tolong dengarkan, aku mohon pada Anda. Aku hanya minta satu atau dua menit waktu Anda. Anda tidak akan kehilangan apa pun. Hanya sebatang rokok mungkin, jika Anda tidak keberatan".
" Peristiwa itu terjadi hampir setahun yang lalu. Aku di kantorku seperti biasa. Aku juga dalam tubuhku sendiri, bukan dalam tubuh bertato menakutkan seperti yang Anda saksikan sekarang. Aku tahu, kedengarannya memang gila, tapi biar kulanjutkan, tolong dengarkan saja".
" Salah satu kapal kami, Eastern Star, baru berlabuh pagi itu. Waktu beranjak siang ketika mereka memberitahuku bahwa David Greenlea telah datang dalam keadaan mabuk di penginapan dekat pantai. David Greenlea, sepupuku yang tak pernah melakukan sesuatu dengan benar. Selalu mabuk, berkelahi, dan membuat keonaran. Aku memberinya kamar di Eastern Star. Aku selalu baik padanya. Tapi sayangnya dia tak mau menyadarinya, tidak sama sekali. Dia membenciku karena aku sukses dan dihormati, sesuatu yang selalu dia angankan, namun tak pernah dia dapatkan".
" Mesti begitu, aku merasa bertanggungjawab padanya, sebagai keluarga tentunya. Dan…aku pun menemuinya. Aku menemukannya dalam keadaan sangat memuaskan, lalu aku segera membawanya ke ruang belakang, memberinya kopi, dan kami Cuma berdua di sana".
" Tuan, bisakah Anda memberiku sebatang rokok? Akan kuulurkan tanganku di antara terali ini. Jika Anda sudi meletakkan sebatang di jariku, aku sangat berterimakasih. Sungguh…, Anda tak tahu bagaimana rasanya melihat seseorang merokok sementara Anda…oh, terima kasih Tuan. Anda baik sekali".
" Jadi… aku membuat David tenang dengan menyuruhnya minum kopi. Tapi dia tetap berprasangka buruk padaku. Katanya, aku muak dan merendahkannya. Aku hanya dapat menjawab, bahwa dia salah. Aku hanya kasihan saja padanya. Mendengar jawabanku, dia memandangku dengan aneh, setengah mabuk setengah licik, lalu dia tersenyum. Anda tahu, aku telah memimpikan senyum itu ribuan kali".
" Kuberi tahu sebuah trik Edgar," katanya. " Sebuah trik yang kupelajari dari seorang gadis Hongkong. Sebuah magic. Hitam atau putih tergantung engkau memandangnya".
" Dia mengeluarkan sesuatu dari sakunya dan meletakkannya di meja. Sebatang dupa murahan. " Pertama harus ada rasa iba," katanya sambil tersenyum seperti setan. " Jika ingin mantranya bekerja, harus ada pembakaran dan persembahan. Dan, tentu saja, mantra yang paling penting".
" Aku piker dia gila, tapi aku biarkan saja dia. Kemudian aku…maaf Tuan, dapatkah aku minta api? Anda tak perlu memberiku korek, berikan saja api di rokok Anda. Terima kasih Tuan, terima kasih".
" Lalu aku tanya padanya, 'David, apa mantranya?'".
" Dia menyalakan dupanya dan asap mulai naik. Dia melihatku di antara asap itu, sama seperti aku melihat Anda sekarang. Kemudian merapalkan mantra. Mendekatlah Tuan, aku akan membisikkannya di telinga Anda. Mendekatlah, ya…begitu!"
" Bekerja..!!! Mantranya bekerja. Kuharap demikian. Kuharap! Maafkan aku, Tuan, meninggalkan Anda di dalam sana. Tapi aku harus keluar. Harus! Hanya ini jalan satu-satunya. Aku harus bertukar tempat dengan Anda. Tidakkah Anda lihat? Aku sudah menukarkan tubuh Anda padaku. Seperti apa yang telah dilakukan David padaku".
" Oh, tolong jangan histeris begitu. Mereka akan datang dan meletakkan Anda dalam ruang sempit, karena mereka pikir Anda David Greenlea, saudagar penderita Hopeless Paroniac. Dan apa pun yang Anda katakana, mereka tak akan percaya. Anda hanya harus menunggu sampai seseorang kasihan pada Anda. Harus ada pembakaran untuk persembahan. Ingat! Dan mantranya, jangan lupa mantranya".
" Ku bawa mobil Anda, sebab Anda tak lagi membutuhkannya. Aku harus pergi sekarang, banyak sekali yang harus aku lakukan. Terima kasih untuk semuanya, khususnya untuk persembahannya…maksudku rokoknya".
" Selamat tinggal, Tuan. Selamat tinggal!!"

Disadur dari " THE SPELL" karya Arthour Gordon

TERIMA KASIH PAK HARIS, SELAMAT DATANG PAK ROCHANI!!!

2010-02-11T11:50:00.003+07:00

Menempati ruang aula, dengan suasana kesederhanaan, pada hari Rabu, tanggal 10 Pebruari 2010, digelar acara pelantikan pejabat di jajaran Kantor Kementrian Agama Kab. Nganjuk. Peristiwa Sertijab itu dihadiri oleh Kepala Kantor beserta seluruh pejabat struktural dan fungsional, pengawas pendidikan, kepala KUA dan segenap undangan.
Dua puluh lima pejabat yang dilantik adalah, Drs. Barozi,M.Pd.I sebagai Kasi Mapenda, Drs. Arifin.M Kasi Haji dan Umroh, Zainal Abidin Hanif Kamaloddin,S,Sos,MM, sebagai Kasi Penamas, Muksin, S.Pd.I Penyelenggara Zakat dan Wakaf, Drs.Moh.Harisuddin,M.Ag menduduki jabatan Kepala MAN Nganjuk, Drs.H.Moch. Rochani, sebagai Kepala MAN Nglawak Kertosono, Drs. Ahmad Muhaimin, Kepala MAN Prambon, Hari Purwanto,S.Pd,MM sebagai MTsN Berbek, Drs.H.M.Fauzi, kepala MTsN Nganjuk, Drs.Luqman Afif sebagai Kepala Kepala MTsN Ngronggot, Drs.Sugiyono, Kepala MTsN Juwet Ngronggot,, Drs. Asmuni,S.Pd.I kepala MA Al Manar Prambon, Solikatun,A.Ma Kepala MI Thoriqotul Huda Klurahan Ngronggot, Sa’roni, A.Ma Kepala MI Ainul Huda Ngronggot, Drs. Mustajib, pejabat baru kepala KUA Jatikalen, Sumitro, S.Pd.I sebagai Kepala KUA Kec.Baron, Drs. Syahrowardi dipercaya memimpin KUA kec. Pace, Drs. Sur’an Sebagai kepala KUA Kertosono, Drs. Agus Saifudin Aziz menjabat kepala KUA Kec.Berbek, Jaini, S.Ag sebagai kepala KUA kec.Ngronggot, Nur Cholis,S.Pd kepala KUA kec. Ngetos, Drs.Choirul Anam, kepala KUA Kec.Lengkong, Drs.Moh.Khoiri,MA menempati KUA kec.Gondang, Mahsus Al Arif,S.Pd.I sebagai kepala KUA kec. Bagor, dan Nasrulloh,S.Pd.I dipercaya sebagai kepala KUA kec.Rejoso.
Dalam sambutannya, Kepala kantor Kementrian Agama Kab.Nganjuk Drs.HM.Nur Sjamsuddin AM,M.Si lebih dulu memberikan ucapan selamat kepada pejabat yang dilantik. Diharapkan kepada pejabat yang baru nanti bisa memberikan kontribusi terbaik untuk lembaga ini dengan berbagai kegiatan yang telah dicapai dan dapat melanjutkan program-program yang telah tersusun, sehingga dapat meningkatkan prestasi dan memiliki kepedulian yang tinggi untuk memberikan masukan dan sumbangan pemikiran. Bekerjalah secara profesional, karena tanggungjawab kita tidak hanya pada sesama manusia, tapi sampai akhirat nanti. Gali sumberdaya manusia agar nantinya menjadi sumber bagi peningkatan kwalitas karya. Biasakan bermusyawarah agar kesepakatan dan transparansi bisa tetap menjadi jalinan silaturrahmi antar sesama rekan kerja. Semoga Allah Subhana Wata’alla selalu memberikan kekuatan, petunjuk dan bimbingan-Nya pada kita semua dalam melaksanakan tugas-tugas pembangunan ini. Amin.

Terakhir MAN Nglawak mengucapkan terima kasih Pak Haris, selamat datang pak Rochani, dan selamat menjalankan tugas baru Pak Gi' (Drs. Sugiyono, guru MTK MAN Nglawak). Semoga diberi kekuatan untuk menjalankan amanah.

DARAHMU ADALAH HIDUPKU!!

2010-02-06T11:53:00.004+07:00

Alhamdulillah...kembali MAN Nglawak menunjukkan kepeduliannya terhadap kemanusiaan. MAN Nglawak bekerja sama dengan PMI cabang Nganjuk mempunyai agenda rutin donor darah setiap tiga bulan sekali. Dan hari ini kembali MAN Nglawak berpartisipasi dalam kegiatan mulia itu. Keluarga besar MAN Nglawak menyambut dengan antusias agenda rutin ini, terutama mereka yang selalu mendonorkan darahnya. Sayangnya, pihak PMI hanya menyediakan 60 stok kantong darah untuk MAN Nglawak, sehingga banyak donor yang tidak kebagian kantong. Tapi MAN Nglawak tetap tercatat sebagai pendonor terbanyak di Kabupaten Nganjuk.

BAHKAN TIDURMU PUN ADA RAHASIANYA!!

2010-02-03T13:32:00.004+07:00

Tahukah Anda bahwa posisi tidur kita mengandung makna? Penulis kitab Thahafutul Falasifah, Muhammad bin Muhammad bin Ahmad Al-Imamul Jalil Abu Hamid At-Thusi Al-Ghozali (Imam Ghozali) atau Sang Hujjatul Islam menjelaskan posisi tidur yang secara garis besar dibagi menjadi empat macam, yakni:

Tidur di atas kuduk (telentang), yaitu tidurnya para Nabi, dimana mereka
bertafakur tentang kejadian alam.( Kenapa Vetti Vera jadi duluan baru
alam?)
Tidur di atas lambung kanan (miring ke kanan), yaitu tidurnya para
ulama ahli ibadah (emang ada geto lambung kanan..?!)
Tidur di atas lambung
kiri (miring ke kiri), yaitu tidurnya para raja untuk menghancurkan makanan yang
telah mereka masukkan ke dalam rongga mulut ( jenis manusia pemamah
biak nee..)
Tidur menelungkup adalah tidurnya syetan. ( Biar mudah kalu kentut…trus
yg masih melek bakal teriak " Ah..dasar syetan lu!!") :D

Nha…bagaimanakah cara Anda tidur??!

THE WINNER & THE LOSER

2010-01-29T11:03:00.004+07:00

The Winner says, “ It may be difficult but it is possible”. The Loser says, “ It may be possible but it is too difficult”.

When a Winner makes a mistake, he says, “ I was wrong”. When a Loser makes a mistake, he says, “ It wasn’t my fault”.

The Winner is always part of the answer, The Loser is always part of the problem.

The Winner sees an answer for every problem. The Loser sees a problem for every answer

The Winner says, “ Let me do it for you”. The Loser says, “ That’s not my job”.

Winners believe in Winner-Winner, Losers believe win for them and someone has to lose.

A Winner makes commitments, a Loser makes promises

Winner sees the potential, Loser sees the past

Winner makes it happen, Loser waits it happen

A Winner creates vision, a Loser creates imagination

A Winner says, “ I am doing it”. A Loser says, “ I’ll do it.”

Which one are you???

Korupsi Sebuah Cerpen Putu Wijaya

2010-01-19T08:24:00.004+07:00

Kepala Sekolah itu menjadi pusat kebencian banyak orang. Para pegawai, guru-guru, murid, orang tua murid, bahkan juga tukang kebun dan penjual lontong di sudut halaman sekolah ikut marah.
Mereka bisik-bisik sambil memoncongkan mulutnya, gara-gara Kepala Sekolah itu lambat sekali menyelesaikan pembangunan sekolah. Sumbangan yang telah dikumpulkan hampir sepuluh tahun dari penduduk sendiri, maunya segera berwujud. Nyatanya harus menunggu, harus menunggu.
"Entah apa yang ditunggu lagi, jangan-jangan uang itu sudah dia bungakan," kata mereka.
Kepala Sekolah akhirnya tahu, "kebijaksanaan"-nya sedang disangsikan. Untuk segera menjernihkan suasana, ia memanggil seluruh pegawai, para orang tua murid, bahkan para pejabat setempat untuk diberikan penjelasan.
"Saya berusaha sebaik mungkin supaya dana yang sudah dikumpulkan dengan jerih payah yang luhur ini benar-benar ada manfaatnya. Agar dengan uang kita kumplkan ini benar-benar dapat didirikan sebuah sekolah yang sesuai dengan kebutuhan kita. Tahan lama, sehat, baik, serta jga sesuai nilainya dengan nilai sumbangan ini sendiri. Jadi harap semuanya maklum, bahwa semua ini saya lakukan untuk kebaikan."
Kepala Sekolah itu kemudian menyodorkan bukti-bukti. Kuitansi, surat-surat, rencana, bahkan juga gambar-gambar secara terinci. Tak seorang pun dapat membantah bagaimana jujur, jelas, dan meyakinkannya bukti-bukti itu. Semuanya tak bisa mendakwa lagi. Malahan seseorang kemudian muncul dan minta maaf, agar Kepala Sekolah itu meneruskan rencana yang bersih itu dan tidak terganggu oleh kasak-kusuk.
"Bisik-bisik itu biasa, akan selalu ada, namanya saja manusia, tapi teruskan saja, kami sudah melihat bukti kebersiahan rencana Bapak," ujarnya.
Tak lama kemudian, dengan lamabat, teratur, tetapi pasti, pembangunan gedung sekolah itu dimulai. Dan sesuai dengan rencana yang ada di tangan Kepala Sekolah -- meskipun sudah terlalu kasep bagi orang lain—akhirnya berdiri sebuah bangunan sekolah yang ideal.
"Dengan uang yang sekecil itu, tak seorangpun dapat membangun gedung sekolah yang ideal, bagus, kokoh, dan sempurna seperti ini," kata para orang tua murid.
Mereka semua takjub. Lalu sama-sama memuji kejujuran Kepala Sekolah itu.
Kampung-kampung lain iri oleh keberhasilan Kepala Sekolah. Akan tetapi keirian itu tak lama. Ketika Kepala Daerah mengadakan peninjauan, terjadilah keonaran baru. Kepala Daerah yang merasa tergugah lalu segera memutuskan untuk memberikan dana mendirikan gedung-gedung sekolah yang sama bagusnya dengan gedung sekolah baru tersebut. Gedung tersebut dianggap sebagai tipe ideal. Tetapi karena kampung itu sendiri sedah memiliki sebuah sekolah yang bagus, dana untuk kampung itu dirasa tidak perlu diturunkan lagi.
Segera kemudian kampung-kampung di sekitar mendirikan gedung sekolah baru. Gedung sekolah lama yang mereka miliki dijebol. Di atasnya dibangun sesuatu yang ideal. Pembangunan ini membuat kampung pertama menjadi iri. Mereka tiba-tiba merasa diperlakukan tidak adil. Para orang tua, guru-guru, bahkan juga murid-murid mulai lagi kasak-kusuk. Sekarang yang mereka keluhkan lain.
"Lihat!" ujar mereka dengan perih. "Karena kejujuran, akhirnya kita tidak dapat apa-apa. Orang lain membangun, kita sendiri malah dibiarkan."

Beberapa orang bahkan menyerang secara terang-terangan. "Terlalu banyak tingkah sih," kata mereka. " Kejujuran saja tak cukup.

Beberapa orang bahkan menyerang secara terang-terangan. "Terlalu banyak tingkah sih," kata mereka. "Kejujuran saja tak cukup. Coba dulu bangun saja cepat-cepat seadanya, pasti gedung itu sudah rapuh sekarang. Dan kalau sudah rapuh, Kepala Daerah pasti tidak akan menahan biaya itu buat kita. Sekarang gara-gara aksi ingin memerangi korupsi, kita semua jadi korban."
Kepala Sekoalh yang jujur itu tertegun. Ia memang telah berusaha setengah mati untuk mempergunakan uang itu sebaik mungkin, sejujur mungkin. Kenapa ia musti mendapat tuduhan terus?
Akhirnya ia tak tahan lagi. Ia segera mengundang kembali semua orang. Dalam pertemuan itu ia maju ke depan dan berbicara dengan mata berlinang. "Saudara-saudara, Bapak-bapak, dan Ibu-ibu," katanya dengan sedih.
"Saya mendirikan gedung sekolah ini benar-benar dengan maksud untuk memberikan sebuah gedung yang layak buat anak-anak kita. Sama sekali bukan untuk melawan korupsi. Bukan untuk melawan korupsi! Tolong catat ini! Saya tidak punya tujuan sebesar itu. Usia korupsi sudah begitu tua dan dia begitu besar, itu problem yang maha besar, saya tidak akan mampu melawannya. Jadi jangan mengira saya punya tujuan yang seluhur itu. Tidak. Saya hanya ingin berbuat baik untuk ketenangan saya sendiri, sebab saya cinta pada anak-anak…."
Tak ada yang mendengarkan pidatonya. Satu per satu hadirin keluar meninggalkan dia. Pada akhirnya Kepala Sekolah itu hanya tinggal sendirian dengan pesuruh sekolah yang mulai mengumpulkan gelas-gelas minuman.
"Kamu juga menuduh saya mengerjakan semua ini untuk melawan korupsi?" tanya Kepala Sekolah.
Pesuruh itu terhenyak. Tapi kemudian sambil lalu tak sengaja ia mengangguk.

ISTIKHARAH Mencari Jawaban Setiap Urusan

2010-01-16T08:04:00.010+07:00

Istikharah merupakan sebuah tradisi yang benar-benar berakar dalam kultur masyarakat Islam. Namun sayangnya, kebanyakan manusia memiliki pandangan yang keliru tentang istikharah dan penggunaannya. Apabila suatu persoalan penting muncul dalam kehidupan mereka, tanpa menunda, merenung, berpikir, dan meminta nasihat dari orang lain, kebanyakan orang akan berusaha untuk memohon petunjuk dari Dzat Yang Maha Gaib dan melakukan istikharah tradisional. Orang-orang demikian ini, tanpa mau berikhtiar, tanpa berusaha menjalani sunnatullah, akan langsung meraih al-Qur'an atau tasbih dan mulai melakukan istikharah.
Sebagian orang akan tetap mencoba meraih apa yang mereka inginkan meskipun hasil istikharah menunjukkan indikasi negatif. Sedangkan sebagian yang lain menganggap bahwa hasil istikharah merupakan sesuatu yang wajib diterima sehingga mereka menggantungkan kehidupan dan nasib mereka pada hasil istikharah. Namun yang paling parah adalah mereka yang tidak mau beristikharah sama sekali di dalam setiap urusannya.
Kebanyakan orang yang beristikharah tidak memahami makna sesungguhnya dari istikharah dan penggunaannya secara tepat, karena mereka tidak memerhatikan langkah pendahuluannya, yakni:

Menggunakan akal sehat dan intelektualitas
Meminta nasihat orang lain

Langkah pendahuluan ini dapat memainkan peranan yang sangat penting dan pengaruh besar terhadap hasil sesungguhnya dari istikharah.

Beragam Jenis Istikharah dan Metode Penggunaannya

1. Istikharah melalui Doa

Makna sesungguhnya dari istikharah adalah "memohon yang terbaik dari Allah Yang Maha Penyayang", yang intinya merupakan suatu bentuk doa. Berserah diri kepada Allah SWT, memasrahkan urusan kepada Allah, dan memiliki prasangka yang baik terhadap-Nya merupakan syarat-syarat yang wajib dipenuhi sebelum seseorang memanjatkan suatu doa. Ini berarti bahwa dalam segala urusannya, orang tersebut berdoa secara tulus kepada Allah SWT, memohon agar diberi kemudahan dalam setiap urusannya dan agar dapat meraih hasil yang baik.
Istikharah (dalam segala hal) melalui doa perlu diprioritaskan. Dalam banyak hadits telah ditekankan bahwa jenis istikharah ini seharusnya dilakukan sebelum setiap langkah dijalankan, dan merupakan salah satu sebab bagi kesuksesan seseorang. Istikharah melalui doa meliputi:

Memuji dan mengagungkan Allah SWT seiring dengan ketundukan dan kerendahan hati terhadap-Nya.
Memohon kebutuhan-kebutuhan dari Dzat Yang Maha Kaya
Memiliki prasangka-prasangka yang baik tentang Allah SWT, bahwa Allah lebih menyukai apa yang baik bagi hamba-hamba-Nya.

Namun, hal yang paling penting adalah bahwa dengan beristikharah melalui doa, seseorang akan memiliki kedamaian pikiran dan tekad yang teguh ketika melakukan sesuatu.

2. Istikharah dengan Meminta Nasihat dari Orang Lain

Ketika seseorang ingin meraih apa yang menurutnya terbaik baginya, ia meminta nasihat dari orang lain yang memiliki kemampuan untuk memberikan nasihat kepadanya.Namun, ini harus dilakukan setelah berdoa dan memohon kepada-Nya untuk membimbingnya meraih yang terbaik menurut-Nya karena hanya Dia-lah yang benar-benar mengetahui apa yang terbaik bagi para hamba-Nya.

Setiap orang yang berpengetahuan hendaknya tidak semata-mata bertumpu pada pengetahuan dan intelektualitasnya yang terbatas dalam menyikapi setiap masalah, terutama masalah-masalah pelik. Di samping menggunakan kemampuan sendiri, ia juga perlu meminta nasihat dari orang lain dan memerhatikan apa yang dikatakan oleh orang lain. Ada kalanya perkataan yang baik (nasihat) itu justru datang dari orang yang sama sekali tak terduga. Menurut Imam Ali, seorang intelek berkewajiban untuk mengembangkan dan mematangkan intelektualitasnya melalui orang lain yang memiliki wawasan yang lebih luas. Imam Ali r.a. berkata, "Wajib bagi orang yang memiliki intelektualitas agar ia merangkaikan pandangan-pandangan dan intelejensi dari kelompok intelek dan mengombinasikan pengetahuannya dengan pengetahuan orang-orang bijak."

3. Istikharah Spiritual

Jenis istikharah ini merupakan jenis hubungan spiritual dengan Allah SWT. Istikharah ini dilakukan setelah meminta nasihat dari orang lain, dan setelah pemanfaatan intelektualitasnya tidak membawa hasil apa-apa. Maka, pada saat itu seseorang sebaiknya berdoa kepada Allah SWT dengan memohon yang terbaik. Mengadukan segala yang merisaukan hatinya dan memohon bimbingan menuju yang terbaik itu. Lalu ia dapat mengikuti apa-apa yang menjadi kemantapan hatinya.

4. Istikharah melalui Al-Qur'an

Jika setelah cara di atas dilakukan tetap belum mampu menenteramkan pikirannya, maka ia boleh merujuk pada Al-Qur'an demi menghilangkan keragu-raguan yang selama ini masih bercokol di hatinya

5. Istikharah melalui Tasbih

Istikharah ini dilakukan dengan media butir-butir tasbih. Metode ini biasa dilakukan untuk suatu urusan yang menyaratkan suatu pilihan antara ya atau tidak; melakukan atau meninggalkan sesuatu.

6. Istikharah melalui Lembaran-lembaran Kertas

Istikharah ini dilakukan dengan dua cara yakni dengan menggunakan enam lembar kertas atau yang lebih dikenal dengan dhat al riqa dan dengan menggunakan dua puluh lembar kertas undian atau Qur'ah Mubarokah. Meskipun bentuk istikharah ini hampir tidak dikenal atau dipraktikkan di lingkungan masyarakat awam, ia terbilang lazim di antara kelompok ulama terpilih.

Rasulullah SAW bersabda, "Termasuk kebahagiaan Bani Adam adalah bahwa ia
beristikharah (memohon yang terbaik dari Allah SWT) dan keridhaannya pada
apa
yang Allah putuskan. Dan di antara kemalangan Bani Adam adalah ia tidak
mau
beristikharah dan ketidakridhaannya pada apa yang Allah putuskan."

Adapun metode-metode Istikharah akan dibahas pada postingan mendatang. InsyaAllah.

Contact MAN Nglawak

2010-01-11T09:25:00.007+07:00

Alhamdulillah... Setelah melalui berbagai pertimbangan, kini blog MAN Nglawak tidak hanya berbagi informasi, melainkan juga memberikan layanan konsultasi di bidang fikih, konseling, dan berbagai masalah yang Anda hadapi. Insyaallah, MAN Nglawak akan berusaha membantu Anda menemukan solusi terbaik.

Silahkan kirimkan komentar, kritik, saran, pertanyaan, konsultasi, dan berbagai "uneg-uneg" Anda kepada MAN Nglawak Kertosono melalui form di bawah ini!

Silahkan kirimkan komentar, kritik, saran, pertanyaan, konsultasi, dan berbagai "uneg-uneg" Anda kepada MAN Nglawak Kertosono melalui form di bawah ini.NO PORN, PLEASE!!

Your Name

Your Email Address

Subject

Message

Image Verification
	Please enter the text from the image: [ Refresh Image ] [ What's This? ]

Powered byEMF PHP Forms

Bagi yang ingin mengirim via e-mail, bisa melalui mail

GO MAN Nglawak!!

2010-01-10T09:43:00.013+07:00

Alhamdulillah....MAN Nglawak mengawali tahun 2010 dengan kegiatan-kegiatan yang positif. Pertama, MAN Nglawak dipercayaDepag Nganjuk sebagai tuan rumah upacara peringatan HAB Depag RI ke-64 yang jatuh pada tanggal 3 Januari 2010 lalu. Tidak hanya sebagai tuan rumah, regu koor serta grup Drum Band Al-Badar MAN Nglawak juga mendapat kehormatan untuk ikut menyukseskan acara tersebut. MAN Nglawak juga mandapat predikat sebagai MA terbersih di Kab. Nganjuk sepanjang tahun 2008-2009. Kedua, MAN Nglawak turut menyingsingkan lengan baju membantu korban bencana angin puting beliung di dusun Kandek, ds Waung, Kec. Baron, Kab.Nganjuk pada tanggal 6 Januari 2010. Dan ketiga, PMR Wira Cakra Sakti MAN Nglawak Kertosono, Kamis-Jum'at (7-8/01) kemarin mengadakan Diklat 1 bagi para anggota PMR Juniornya. Semoga sepanjang tahun 2010 dan seterusnya, MAN Nglawak tetap istiqomah dalam mengaktualisasikan dharma baktinya bagi agama, masyarakat, bangsa, dan negara ini. Amiin...

Ruang

2010-01-03T08:27:00.007+07:00

Kita telah bertukar kunci
Dan sama-sama menghilangkannya
Aku tersekap di kamarmu
Dan kau tersekap di kamarku

Kepadamu aku pernah berbicara
Kepadaku kau pernah berkata pula
Kenapa baru saling dengar
Justru setelah masing-masing di luar pagar
Akankah kita tetap berkeras hati berlari
Cuma sebelumnya kita tak saling mengerti
Atau mungkinkah berbincang lagi
Menepis ke-aku-an
Menuruti gerak nurani
Dengak mendobrak gerbang gapura

Pematang yang pernah kita lintasi
Telah menjadi jalan arteri
Tentu lubang-lubang tanah bekas pijakan kaki kita
Yang tiada dapat kukenali lagi
Memandang jalan itu, kembali teringat kamu
Yang pernah kucintai
Dan kucoba membenci
Barangkali, perubahan itu sama kita kehendaki

Dulu pernah kita berencana
Menyemai teratai di jejak kaki kita
Sembari berharap curahan hujan
Karena kemarau merontang, rencana diurungkan
Lalu pilihan kita tetapkan
Menuang adonan beton memanjang
Mengubah pematang jadi jalanan
Ada peristiwa tentu ada hikmah
Meski gagal kita terjemah

Fuad Hasan (Alumnus '05)

MABUK DALAM CINTA TEHADAP ALLAH

2009-12-21T08:05:00.006+07:00

Dikisahkan dalam sebuah kitab karangan Imam al-Ghozali, bahwa pada suatu hari Nabi Isa a.s berjalan di hadapan seorang pemuda yang sedang menyiram tanaman di kebun. Ketika pemuda tersebut melihat Nabi Isa a.s berada di hadapannya, maka iapun berkata, " Wahai Nabi Isa. Mintakanlah pada Tuhanmu agar Dia memberiku seberat dzarrah rasa cinta kepada-Nya."
Nabi Isa a.s berkata," Wahai Saudaraku! Engkau tidak akan berdaya dengan seberat dzarrah itu."
Pemuda itu berkata lagi," Wahai Nabi Isa a.s., jika aku tak berdaya untuk seberat dzarrahy itu, maka mintakan seberat setengah dzarrah saja!"
Akhirnya Nabi Isa a.s. pun mengabulkan permintaan pemuda itu dan berdoa," Ya Robby, anugerahkanlah padanya setengah berat dzarrah rasa cinta kepada-Mu". Usai berdoa Nabi Isa a.s pun berlalu dari tempat itu.
Selang beberapa lama, Nabi Isa a.s. datang lagi ke tempat tersebut, tetapi ia tidak menjumpai sang pemuda. Ia lalu bertanya kepada orang yang berlalu-lalang di sekitar tempat itu dan memperoleh kabar bahwa si pemuda kini telah menjadi gila dan berada di gunung. Nabi Isa kemudian bermunajat kepada Allah SWT ," Ya Allah! Tunjukkanlah kepadaku keberadaan pemuda itu". Nabi Isa menemukan sang pemuda berada di antara gunung-gunung duduk di atas sebuah batu sambil menatap ke langit.
Nabi Isa a.s. menghampirinay sembari mengucapkan salam, tetapi pemuda itu tidak menjawab salamnya. Nabi Isa berkata," Aku ini Isa a.s". Lalu turunlah wahyu Allah kepadanya," Wahai Isa! Bagaimana dia dapat mendengar pembicaraan manusia, sedang di dalam hatinya terdapat kadar setengah berat dzarah cintanya pada-Ku. Demi keagungan dan keluhuran-Ku, andaikan engkau memotongnya dengan gergaji sekali pun, ia takkan merasakannya."

Barangsiapa mengakui tiga perkara tetapi tidak menyucikan diri dari tiga
perkara yang lain, maka ia adalah orang yang tertipu:
1. Orang yang mengakui manisnya berdzikir kepada Allah, tetapi mencintai
dunia
2. Orang yang mengaku ikhlas dalam beramal, tetapi mengharap sanjungan orang
lain
3. Orang yang mengaku cinta kepada Penciptanya, tetapi enggan merendahkan
diri
Rasuluullah SAW bersabda," Akan tiba masa dimana umatku mencintai lima hal
dan lupa kepada liam hal:
1. Mereka cinta dunia, tetapi lupa akhirat
2. Mereka cinta kepada harta benda, tetapi lupa akan hiosab
3. Mereka cinta kepada makhluk, tetapi lupa kepada Sang Khaliq
4. Mereka cinta kepada dosa, tetapi lupa untuk bertaubat
5. Mereka cinta gedung-gedung mewah, tetapi lupa akan kubur."

JANJI BERTEMU DI SURGA

2009-12-19T10:10:00.008+07:00

Al-Mubarrid menceritakan dari abu Kamil bin Ibrahim dari Raja ' bin Amr an-Nakha'I, ia berkata, " Alkisah di Kufah, ada seorang pemuda tampan yang giat beribadah dan juga rajin. Suatu saat ia berkunjung ke kampung Bani Nakha'. Di sana ia bertemu dengan seorang gadis cantik. Keduanya pun saling jatuh cinta. Pemuda itu pun akhirnya mengutus seseorang kepada ayah si Gadis untuk melamarnya. Tetapi sang Ayah mengabarkan bahwa si gadis telah dijodohkan dengan sepupunya. Kendatipun demikian, cinta kedua muda-mudi tersebut tidaklah padam bahkan semakin berkobar. Si Gadis akhirnya mengirim pesan lewat seseorang kepada si pemuda, berbunyi, " Aku telah tahu betapa besar cintamu padaku, dan betapa besar pula aku diuji denganmu. Bila engkau setuju, aku akan mengunjungimu atau aku akan mempermudah jalan bagimu untuk datang menemuiku di rumah." Pemuda itu kemudian mengirimkan balasan melalui utusan tersebut, " Aku tidak setuju dengan ksdua alternative itu. Sesungguhnya aku merasa takut tertimpa adzab pada hari yang besar (kiamat) bila aku berbuat maksiat pada Rabbku (QS.Yunus:15). Aku takut pada api yang tak pernah kecil nyalanya dan tidak pernah padam kobarannya."
Ketika pesan tadi disampaikan kepada si Gadis, ia berujar, " walau aku telah mengajaknya demikian, rupanya ia masih takut kepada Allah. Demi Allah, tak ada seseorang yang lebih berhak bertaqwa kepada Allah dari orang lain. Semua hamba sama-sama berhak akan hal itu. " Kemudian ia meninggalkan urusan dunia dan menyingkirkan perbuatan-perbuatan buruknya serta mulai beribadah untuk mendekatkan diri kepada sang Khaliq. Akan tetapi ia masih menyimpan perasaan cinta dan rindu pada sang Pemuda. Tubuhnya mulai kurus dan semakin kurus hingga akhirnya ia meninggal dunia karena menahan rindu. Hampir setiap hari sang Pemuda menziarahi kuburnya sambil menangis dan berdoa. Hingga suatu ketika ia tertidur di atas makam sang gadis dan bermimpi berjumpa dengannya dalam penampilan yang sangat baik. Di dalam mimpi ia sempat bertanya, " Bagaimana keadaanmu? Dan apa yang kau peroleh setelah meninggal?"

Gadis itu menjawab, " Sebaik-baik cinta wahai orang yang bertanya, adalah cintamu. Sebuah cinta yang mengiring menuju kebaikan."
"Jika demikian, kemanakah kau menuju?"
"Aku sekarang menuju pada kenikmatandan kehidupan yang tak berakhir. Di surga kekekalan yang dapat kumiliki dan takkan pernah rusak."
" Aku harap kau selalu ingat padaku di sana, sebab aku tak pernah melupakanmu."
" Demi Allah. Aku juga tidak melupakanmu. Dan aku meminta kepada Tuhanku dan Tuhanmu (Allah SWT) agar kita nanti bisa dikumpulkan. Maka, bantulah aku dalam hal ini dengan kesungguhanmu dalam beribadah."
" Kapan aku bisa berjumpa denganmu?"
" Tak lama lagi engkau akan dapat berjumpa dengan kami (Allah dan si gadis)".
Tujuh hari setelah mimpi itu berlalu, si pemuda dipanggil oleh Allah menuju kehadirat-Nya.

MEMBUKA KEDOK JIL (part 1)

2009-12-13T08:40:00.005+07:00

Pada pertengahan tahun 2001, umat Islam di Indonesia dikejutkan oleh munculnya sebuah paham yang sangat aneh dan nyleneh. Paham tersebut sangat meresahkan kaum muslimin pada umumnya, dan para ulama khususnya. Hal ini dikarenakan paham tersebut mengajarkan bahwa semua agama adalah sama dan sejajar. Di samping itu ia juga mengacak-acak ajaran Islam yang sudah baku (qath'i), sangat memusuhi dakwah pemurnian tauhid yang sering mereka juluki dengan Wahabisme. Paham ini kemudian dikenal dengan sebutan Jaringan Islam Liberal (JIL).

Menelusuri Akar Sejarah Islam Liberal

Bila kita telusuri asal muasal benih-benih Islam Liberal, akan kita dapati bahwa ia sudah muncul sejak abad ke-2 Hijriyah, yaitu ketika seorang Washil bin Atha', peletak dasar paham Mu'tazilah, memisahkan diri dari jamaah Ahlus Sunnah. Ciri khas dari paham Mu'tazilah ini ialah kecenderungan rasionalismenya yang sangat tinggi. Mereka memosisikan ra'yu (akal) mereka di atas wahyu (teks-teks al-Qur'an dan as-Sunnah). Mereka berpendapat bahwa penunjukkan (dilalah) teks-teks al-Qur'an dan as-Sunnah bersifat dzanni (dugaan), sedangkan penunjukkan akal bersifat qath'i (pasti). Oleh karena itu, jika ada ayat al-Qur'an yang menurut mereka bertentangan dengan akal, maka ayat tersebut harus ditakwilkan (diinterpretasikan) agar sejalan dengan akal. Demikian juga dengan as-Sunnah. Jika ada teks hadits yang menurut mereka bertentangan dengan akal, maka teks tersebut harus ditolak.
Munculnya paham Mu'tazilah tidak lepas dari pengaruh filsafat Yunani yang memang sangat mendewakan akal (rasio). Akan tetapi penyimpangan Mu'tazilah ketika itu tidak separah JIL saat ini. Mu'tazilah tidak pernah mempunyai pemikiran pluralisme (semua agama itu sama dan sejajar). Kaum Mu'tazilah juga tidak pernah menganut paham sekulerisme (memisahkan urusan dunia dari agama). Mu'tazilah masih meyakini bahwa menetapkan syariat Islam adalah suatu kewajiban yang tidak bisa ditawar-tawar lagi. Akan tetapi, dari sisi aqidah, mereka memiliki banyak perbedaan dengan Ahlus Sunnah wal Jama'ah. Dalam perjalanan sejarahnya, komunitas kaum Mu'tazilah sudah lama lenyap dari muka bumi, akan tetapi beberapa prinsip mereka masih dianut oleh sebagian pemikir Islam yang liberal.
Pemikiran Islam Liberal pada masa modern dipelopori oleh:

Rif'at Thahthawi lahir tahun 1801, intelektual Mesir yang menimba ilmunya di Paris selama lima tahun (1826-1831). Sepulangnya dari Prancis, ia menyeru kaum Muslimin di Mesir untuk menciptakan tatanan masyarakat dengan berdasarkan pada prinsip sekularisme dan rasionalisme. Tokoh ini sangat dikagumi oleh JIL dan dianggap sebagai seorang mujaddid (pembaharu) Islam. Bahkan JIL menjulukinya sebagai Bapak Pembaharuan Pemikiran Mesir.
Qasim Amien (1865-1908), tokoh gerakan feminisme di Mesir. Ia menyerukan pembebasan kaum wanita dari ikatan-ikatan syari'at yang dianggapnya telah mengungkung kaum wanita dari kebebasannya. Ikatan-ikatan syari'at seperti keharusan berjilbab, tidak boleh bercampur-baur dengan kaum laki-laki, lebih mengutamakan rumah dan sebagainya, menurut Qasim Amien tak lebih dari kungkungan tradisi klasik yang telah memasung hak-hak kaum wanita selama berabad-abad. Dalam bukunya, Tahriirul Mar'ah (pembebasan perempuan), ia menyerukan kaum perempuan Mesir untuk menanggalkan jilbabnya dan ikut andil bersama kaum lelaki dengan bekerja di instansi pemerintah dan swasta. Tokoh ini juga sangat dikagumi oleh JIL.
Thaha Husain (1889-1973), penyeru sekulerisme Mesir dan murid seorang orientalis, Emile Durkheim. Ia sangat mengagumi kebudayaan Barat dan menyerukan agar Mesir menjiplak semua yang berasal dari Barat.
Mustafa Kemal Attaturk, Bapak Sekulerisme. Ketika memerintah Turki pada tahun 1924, ia membuang system kekhalifahan Islam dan menggantikannya dengan system Republik Sekuleris. Ia melarang kaum perempuan untuk keluar dengan menggunakan jilbab. Di depan Parlemen Turki, ia pernah membawa selembar jilbab hitam lalu ia jatuhkan dan diinjak-injak. Setelah itu, ia berkata, " Sekarang Turki telah meninggalkan masa kegelapan dan menuju cahaya." Ia juga melarang penulisan kitab suci al-Qur'an dengan huruf Arab, juga melarang adzan dengan bahasa Arab. Menjelang akhir hayatnya, ia sempat berwasiat agar jenazahnya tidak disholatkan.
Ali Abdul Raziq (1885-1966). Pada tahun 1925 ia menulis buku yang berjudul "al-Islam wa Ushulul Hukm" (Islam dan pokok-pokok pemerintahan). Ia menyatakan di dalam bukunya itu bahwa Islam hanya mengatur tata cara ibadah saja, tidak mengatur masalah politik, ekonomi, dam sosial. Secara terang-terangan ia menyeru kepada paham sekuler, padahal ia adalah seorang ulama alumnus al-Azhar, Mesir. Ia mengatakan bahwa jihad yang dilakukan oleh Rasulullah SAW itu tidak lain hanyalah untuk meraih kerajaan. Demikian juga pemungutan zakat, jizyah (pajak bagi non-muslim) dan ghanimah (rampasan perang), semua itu dilakukan Rasulullah SAW hanya sekedar untuk meraih kerajaan, tidak ada hubungannya sama sekali dengan tugas kerasulan beliau. Ia juga menegaskan di dalam bukunya, bahwa tatanan hokum di zaman Nabi SAW tidak jelas, tidak sempurna, dan menimbulkan berbagai tanda tanya. Ia tidak mengakui jika peradilan itu adalah suatu tugas syari'at. Ia juga menganggap bahwa pemerintahan Khulafa'ur Rasyidin itu tidak agamis. Tidak heran jika Hai'ah Ulama' (lembaga ulama) al-Azhar menjatuhkan vonis akan dirinya dengan menghapus namanya dari daftar Universitas al-Azhar dan mengeluarkan dirinya dari barisan ulama. Vonis itu dijatuhkan pada tanggal 12 Agustus 1925. Tetapi anehnya, JIL sangat mengagumi tokoh ini dan menjulukinya sebagai Peletak Dasar Teologi Negara Modern.
Fazlur Rahman, lahir tahun 1919, seorang pemikir Islam Liberal Pakistan. Karena beberapa pendapatnya yang nyleneh, ia dikucilkan oleh para ulama Pakistan. Akhirnya ia meninggalkan Pakistan dan memilih untuk tinggal di Amerika serta mengajar di Universitas Chicago. Dia adalah guru Nurcholish Madjid.
Nashr Hamid Abu Zaid, seorang intelektual yang telah dinyatakan kafir oleh Mahkamah Agung Mesir pada tahun 1966. Dia dibela dan ditokohkan oleh JIL. JIL menulis dalam situsnya, " Apa alasan kelompok fundamentalis dan pengadilan Mesir mengafirkan Abu Zaid? Apakah 'dosa' Abu Zaid? Dan mengapa pentakfiran seperti itu bisa terjadi?" Padahal telah jelas bahwa Nashr Hamid Abu Zaid adalah seorang pemikir yang pendapatnya sangat menyimpang dari Islam. Ia mengatakan di dalam bukunya yang berjudul "Mafhumun Nash" bahwa al-Qur'an adalah produk budaya (muntaj tsaqafi). Karena pendapatnya itu, ia divonis murtad di Mesir dan istrinya pun difasakh (diceraikan) oleh pengadilan. Kemudian ia hengkang ke Belanda dan di sana ia diterima sebagai guru besar di Universitas Leiden, Belanda. Pada September 2004, ia diundang untuk berceramah di berbagai tempat di Indonesia. Kehadiran Nashr Hamid Abu Zaid di Jakarta itu dielu-elukan oleh JIL. Kedatangan Abu Zaid ke Indonesia itu atas undangan sebuah LSM yang didanai oleh The Asia Foundation yang berpusat di Amerika.

Alhasil, semua tokoh pemikir yang menyimpang pasti dikagumi dan dijadikan pahlawan oleh JIL. Sehingga JIL tak ubahnya keranjang sampah yang menampung semua pemikiran yang menyimpang dan ganjil. Tidak mengherankan jika JIL dimusuhi dan dikutuk oleh mayoritas umat Islam. Tidak ketinggalan MUI pun mengeluarkan fatwa yang mengharamkan umat Islam untuk mengikuti paham yang disebarkan JIL.

PRESTASI MAN NGLAWAK KERTOSONO SEMESTER GASAL 2009/2010

2009-12-09T09:56:00.011+07:00

Tingkat Kecamatan

Juara I Pidato Putri tingkat SMA/MA/SMK se-Kecamatan Kertosono
Juara II Pidato Putri tingkat SMA/MA/SMK se-Kecamatan Kertosono
Juara I MTQ Putri tingkat SMA/MA/SMK se-Kecamatan Kertosono
Juara II MTQ Putri tingkat SMA/MA/SMK se-Kecamatan Kertosono
Juara I Karnaval tingkat SMA/MA/SMK se-Kecamatan Kertosono
Juara II lomba Bola Voli Putri tingkat SMA/MA/SMK se-Kecamatan Kertosono

Tingkat Kabupaten

Juara I CCQ tingkat SMA/MA/SMK se-Kabupaten Nganjuk
Juara III CCQ tingkat SMA/MA/SMK se-Kabupaten Nganjuk
Juara III Syarkhil Qur'an tingkat SMA/MA/SMK se-Kabupaten Nganjuk
Juara II Resensi Buku tingkat SMA/MA/SMK se-Kabupaten Nganjuk
Juara harapan III lomba Campur Sari tingkat SMA/MA/SMK se-Kabupaten Nganjuk
Juara I Lomba Karya Tulis Penulisan Berita Esia tingkat SMA/MA/SMK se-Eks Karasidenan Kediri kerjasama Jawa Pos, Radar Kediri, dan Esia (Moh. Ngizudin X-7)
Juara II Lomba Photo Competition Speedy Tour d' Indonesia oleh Telkom se-Kandatel Madiun (Trian Basofi Rohman XI IPA2)
Juara III Lomba Photo Competition Speedy Tour d' Indonesia oleh Telkom se-Kandatel Madiun (Arina Maulidia Agustina XI IPS3)
Juara II Giriwara Rally II Saka Wana Bhakti se-Kabupaten Nganjuk (Pramuka Gudep 14.03-14.04)
Juara I Qosidah Modern tingkat SMA/MA/SMK se-Kabupaten Nganjuk

Tingkat Propinsi

Juara III Fahmil Qur'an Porseni tingkat SMA/MA/SMK se-Propinsi Jawa Timur
Juara III Qosidah Modern Porseni tingkat SMA/MA/SMK se-Propinsi Jawa Timur

MENDESAIN ULANG SISTEM PEMBELAJARAN YANG KONSTRUKTIF

2009-12-06T08:02:00.014+07:00

Mukaddimah
Dalam rangka peningkatan mutu (kualitas) pendidikan di sekolah diperlukan motivasi-motivasi baru dalam PBM, baik lewat model-model pembelajaran baru yang sudah sering kita terima lewat diklat, seminar, atau buku-buku penunjang yang ada. Ini semua terkait dengan tujuan pendidikan
yang tercantum dalam amanat pembukaan UUD 1945 " MENCERDASKAN KEHIDUPAN BANGSA".
Komitmen pelaksanaan amanat pendidikan di atas lebih terasa sekarang ini semenjak adanya " REFORMASI DI DUNIA PENDIDIKAN" dengan
lahirnya UU Sisdiknas dan upaya pemerintah dalam meningkatkan kesejahteraan guru dan dosen melalui program " Sertifikasi Guru dan Dosen"
Anggaran pendidikan 20% dari APBN yang dicanangkan pemerintah menjadi angin segar di dunia pendidikan sesuai isi pidato Menteri Pendidikan RI
di acara Seminar Nasional di Universitas Nusantara PGRI Kediri pada tanggal 12 Oktober 2008, bahwa "pemerintah akan berkomitmen melaksanakan dan
merealisasikan 20% anggaran pendidikan dari APBN". Ini suatu bukti keseriusan dan komitmen pemerintah untuk meningkatkan KUALITAS PENDIDIKAN
DI INDONESIA".
Berkiblat pada mukaddimah di atas, tidaklah berlebihan apabila kita sebagai insan-insan pelaksana pendidikan (guru) untuk mewujudkan tujuan
pendidikan yang telah ditetapkan bersama oleh pemerintah. Guru sebagai ujung tombak pelaksana pendidikan haruslah mempunyai "KOMITMEN"
untuk bersama-sama membangun negeri ini lewat jalur pendidikan, khususnya di satuan pendidikan tempat kita mengajar.
Tidaklah berlebihan pula apabila guru memiliki berbagai RENSTRA (rencana strategis) PBM yang akan dilaksanakan di sekolah, diperbarui dengan
berbagai inovasi model pembelajaran. Guru tidak sekedar menerima ilmu yang didapat dari seminar, diklat, membaca buku, tapi lebih dari itu guru harus
mampu mengadopsi, mengolah,meramu dan menerapkannya dengan "KREATIFITAS DAN PRODUKTIFITAS" pengajaran.
Selain tujuan di atas, seorang guru yang professional harus mampu memberikan motivasi-motivasi pembelajaran, baik untuk dirinya sendiri, maupun siswa
sebagai subyek belajar. Hal ini perlu mendapat perhatian dari para "UMAR BAKRIE" di negeri ini yang bertugas tidak sekedar mengajar, tetapi lebih dari itu
aitu "mendidik".
Tidak jarang kita melihat ada guru yang bertugas D3 (datang, duduk, diam) yang bisa kita konotasikan mereka sekedar melaksanakan rutinitas mengajar
langsung pulang. Tidak ada kegiatan-kegiatan baru bagi mereka untuk " belajar dan mengembangkan diri". Sungguh ironis sekali apabila kita sebagai
guru bertipe seperti ini. Mudah-mudahan kita bisa bangkit dari keterpurukan ini dan lahir kembali sebagai "Umar Bakrie" yang professional dan berkomitmen
tinggi di dunia pendidikan.
Bagaimana mendesain ulang sistem pembelajaran yang kostruktif di sekolah? Berikut ini gambaran singkat mengenai PBM di kelas atau di luar kelas
agar proses pembelajaran dapat berjalan dengan baik, efektif, dan menyenangkan.

LANGKAH-LANGKAH SEBELUM PBM:

Buatlah RENSTRA PENGAJARAN yang biasanya dituangkan dalam RPP
Pilih dan tentukan model-model pembelajaran sesuai dengan materi yang diajarkan.
Cari model pembelajaran yang sudah dipilih, lalu buatlah RENSTRA-nya dengan memadukan kreatifitas pembelajaran yang menyenangkan,
agar siswa tidak jenuh dan senang mengikutinya.
Evaluasi terhadap semua kegiatan PBM yang sudah dilaksanakan

LANGKAH-LANGKAH PADA SAAT PELAKSANAAN PBM:

Di dalam kelas

Perhatikan kondisi kelas (kebersihan, tata ruang kelas)
Perhatikan kondisi kesiapan siswa (mental, fisik siswa)
Perhatikan buku-buku penunjang pelajaran siswa
Perhatikan sarana dan prasarana penunjang kegiatan PBM yang sudah dilaksanakan.
INGAT!! "Jangan memulai pelajaran sebelum kondisi siswa siap!"

Di luar kelas

Pilih tempat PBM yang bersih, indah, dan nyaman berdasarkan kesepakatan guru dan siswa
Perhatikan fasilitas penunjang yang tersedia di tempat tersebut
Kondisikan siswa sedemikian rupa sesuai dengan konsep materi yang akan disampaikan.
"Buatlah suasana belajar di luar kelas lebih segar dan menyenangkan!"

LANGKAH-LANGKAH SETELAH PBM

Evaluasi PBM secara total melalui hasil pencapaian siswa (ulangan harian dan tugas), model pembelajaran, alat peraga, maupun dukungan siswa.
Temukan dan integrasikan model-model PBM yang penuh dengan inovasi-inovasi baru serta kreatifitas sesuai dengan perkembangan dunia pendidikan
Jangan pernah berhenti untuk belajar dan terus belajar. Jadilah guru yang professional dan mau mengembangkan diri.

Sudah saatnya kita menjadi " Laskar Pelangi" di lembaga pendidikan masing-masing!!

Lutfi Kurniawan, S.Pd.

PETRUK DADI RATU Teladan Kepemimpinan dalam Cerita Wayang

2009-11-25T12:09:00.009+07:00

Waktu Petruk menjadi raja, banyak orang menertawakannya. Menurut banyak orang, Petruk dadi Ratu itu hanyalah lakon impian, lakon lamunan rakyat bawahan yang tak dapat memperbaiki keadaan. Mana mungkin rakyat miskin dan bodoh menjadi raja kaya dan bijaksana? Ada pula yang bilang, lakon itu adalah pasemon (sindiran) tentang kere munggah mbale (gelandangan yang menjadi kaya dan lupa daratan). Lainnya lagi mengejek, lakon itu hanyalah dagelan untuk menghibur orang miskin. Dan sebagian lagi berpendapat, Petruk dadi ratu itu kisah aji mumpung (kebetulan), di mana orang miskin menggunakan kesempatan dalam kesempitan.
Di zaman Belanda dulu, Petruk dadi Ratu juga hanya dipandang sebagai guyonan. Petruk disebut sebagai Opperbevelhebber, jendral berkuasa, yang memerintah semua belantara. Sebagai penguasa, Petruk menjungkirbalikkan pranatan. Di negaranya, Lojitengara, menghisab candu dihalalkan, main judi dinaikkan derajatnya menjadi sport utama, yang dipopulerkan bagi semua warga negara.
Dari dulu sampai sekarang, entah orang Jawa ataupun Belanda, mereka semua ternyata tidak mengerti wayang. Mereka memikirkan wayang secara wadag (fisik). "Pantas, jika mereka menganggap saya, hamba sahaya yang kecil dan miskin ini, menggunakan kesempatan, berpestaria menjadi raja. Petruk dadi Ratu itu bukan lakonnya orang bodoh jadi raja, atau lakonnya orang kecil beraji mumpung, tapi lakon mencoke wahyu marang kawula (hinggapnya wahyu pada diri rakyat)", kata Petruk.
Petruk mengenang, bagaimana ia sampai menjadi raja. Alkisah, tuannya, Abimanyu menderita sakit. Abimanyu adalah perantara, yang nantinya akan mewariskan dampar (tahta) Palasara, pendiri Astina, kepada Parikesit, anaknya. Bersamaan dengan sakitnya, pergilah ketiga wahyu yang dimilikinya, yakni wahyu Maningrat, yang menyebarkan benih keratuan, wahyu Cakraningrat, yang menjaga keberadaannya sebagai ratu, dan wahyu Widayat, yang melestarikan hidupnya sebagai ratu.
Ketiga wahyu itu kemudian hinggap pada diri Petruk. Ia pun akhirnya dapat menjadi raja di negara yang dinamainya Lojitengara. Ia menggelari dirinya Prabu Wel-Geduwel Beh!. Untuk kukuh menjadi raja, ternyata ia membutuhkan damper kerajaan Astina, warisan Palasara. Petruk memerintahkan kepada kedua patihnya, Bayutinaya—titisan Anoman—dan Wisandhanu—titisan Wisanggeni, anak Arjuna--, untuk mencuri tahta Palasara itu.
Kedua utusan itu berhasil membawa pulang tahta tersebut. Prabu Wel-geduwel Beh mencoba duduk di atasnya. Begitu duduk, ia pun terjungkal. Ia coba lagi berulangkali. Sang Prabu akhirnya menyerah dan memperoleh bisikan melalui penasihat kerajaan bahwa supaya tidak terjungkal, ia harus memperoleh boneka yang bisa dililing (dilihat dan ditimang). Petruk kembali menyuruh kedua utusannya, Bayutinaya dan Wisandhanu untuk mencari boneka yang dimaksud. Tanpa memperoleh rintangan yang berarti, kedua utusannya berhasil membawa boneka itu yang tak lain adalah Abimanyu yang sedang sakit.
Ketika dipangku Prabu Wel-Geduwel Beh, Abimanyu sembuh. Dan Abimanyu berkata, "Kamu takkan bisa menduduki tahta itu, jika kamu tidak memangku aku".
"Pada saat itulah saya mengalami, bahwa saya ini hanyalah kawula. Dan saya sadar, saya akan tetap tinggal sebagai kawula, tak mungkinlah saya bisa duduk sebagai raja. Tugas saya hanyalah memangku raja, agar ia dapat menduduki tahtanya. Tuanku Abimanyu dapat duduk di tahta raja karena saya memangkunya. Jadi raja itu takkan bisa menjadi raja, kalau tidak dipangku kawula, rakyat jelata seperti saya ini", kata Petruk sambil memandang tanah datar di hadapannya.
Dulu Petruk tidak tahu, mengapa ketiga wahyu itu pergi meninggalkan tuannya dan hinggap padanya. Sekarang ia paham, wahyu sebenarnya hanya pergi untuk sementara. Ia pergi hanya untuk nitik, menengok siapakah yang memangku orang yang kedunungan (dihinggapi) wahyu. Wahyu itu tidak asal hinggap. Dia akan hinggap pada orang yang layak dihinggapi, dan orang yang layak itu haruslah orang yang dipangku Petruk, sang rakyat dan sang kawula ini. Maka setelah tahu, bahwa Petruklah yang memangku Abimanyu, wahyu itupun berhenti menitik dan ketiganya kembali kapada Abimanyu.
Di hadapan tanah datar itu, pikiran Petruk melayang lagi. Ia sedih mengingat gugurnya Abimanyu dalam Perang Bharata Yudha. Petruklah yang menggendong jenazah Abimanyu. Petruk pula yang membakar mayat Abimanyu menuju alam Mokshaya. "Saya ini hanyalah rakyat. Betapa pun hinanya diri saya, hanya saya yang bisa mengantarkan Sang Raja menuju alam kesempurnaannya. Sampai ke Moksha pun, raja itu bergantung pada kawula. Hanya rakyatlah yang dapat menyempurnakan hidup raja, bahkan ketiak ia berhadapan dengan akhiratnya", ujar Petruk.
"Memang, kawula, sang rakyat ini ada sepanjang zaman. Sementara raja itu tidaklah abadi. Ia bertahta hanya dalam masa tertentu. Ketika masa itu lewat, ia harus turun atau binasa. Sementara rakyat terus ada. Buktinya, saya ini ada di sepanjang zaman. Menjadi punakawan, hamba yang menemani penguasa dari masa ke masa, sampai hari ini. Kawula iku ana tanpa wates, ratu kuwi anane mung winates ( rakyat itu ada tanpa batas, sedangkan raja itu ada secara terbatas)", kata Petruk.
Petruk makin menyadari, siapa diri rakyat itu sebenarnya. Hanyalah rakyat yang dapat membantu penguasa untuk menuliskan sejarahnya. "Maka seharusnya penguasa itu menghargai kawula. Penguasa itu harus berkorban demi kawula, tidak malah ngrayah uripe kawula (menjarah hidup rakyat). Kwasa iku kudu ana lelabuhane (kuasa itu harus mau berkorban). Kuasa itu bahkan hanyalah sarana buat lelabuhan, kendati ia masih berkuasa, ia tidak akan di-petung (dianggap) oleh rakyat. Raja itu bukan raja lagi , kalau sudah ditinggal kawula. Siapa yang dapat memangkunya, agar ia bisa menduduki tahta, kalau bukan rakyat? Raja yang tidak dipangku rakyat adalah raja yang koncatan (ditinggalkan) wahyu," kata Petruk.
Tapi Ki Petruk, mengapa banyak penguasa yang tak memperhatikan kawula,menginjak-injak dan menghina kawula, toh tetap dapat duduk di tahtanya?
"Dalam pewayangan pun ada penguasa yang tak dipangku rakyat seperti saya. Dia adalah Dasamuka yang lalim. Dia adalah Duryudana yang serakah. Seperti halnya hanya ada satu tahta Palasara, demikian pula hanya ada satu tahta rakyat. Duryudana berkuasa, tapi tak pernah berhasil menduduki tahta Palasara. Banyak penguasa berkuasa, tapi mereka sebenarnya tidak bertahta di dampar yang sebenarnya, yakni dampar rakyat ini", jawab Petruk.
Tiba-tiba Petruk mendengar, tanah datar di hadapannya itu bersenandung. Makin lama semakin keras bahkan menjadi senandung Panitisastra: dulu tanah itu adalah hutan lebat yang bersinga. Singa bilang, kalau hutan tak kujaga tentu ia akan dibabat habis oleh manusia. Dan hutan bilang, kalau singa tak kunaungi dan pergi dariku, pasti ia akan ditangkap oleh manusia. Akhirnya singa dan hutan sama-sama binasa. Singa yang tak berhutan dibunuh manusia, hutan yang tak bersinga dibabat manusia….
"Raja dan rakyat harus wengku-winengku (saling memangku), rangkul-merangkul, seperti singa dan hutan, seperti Abimanyu dan Petruk", kata Ki petruk menyenandung tembang Panitisastra.
( Luqman, M.Pd)

SYAIR PARA SYUHADA

2009-11-19T11:19:00.004+07:00

Ja'far bin Abi Tholib, Pahlawan Perang Mu'tah, Panglima pasukan Islam ini terlempar dari kuda, bangkit dan bertempur lagi, terjatuh lagi, bertempur lagi, hingga akhirnya gugur. Menjelang wafatnya, Ja'far menyenandungkan syair:

Duhai indah dan dekatnya surga
Nikmat dan nyaman air minumnya
Rum negeri yang demikian dekat
Kalau ku bertemu dengannya
Ku kan gempur ia

Abdullah bin Rowahah, juga salah seorang syuhada perang Mu'tah, ketika berangkat perang mendendangkan syair:

Aku memohon maghfiroh kepada Yang Maha Rahman
Semoga dianugerahi pukulan yang menghancurkan
Atau tikaman melalui tanganku yang siap sedia
Dengan serangan yang menghamburkan isi perut mereka
Hingga mereka kan berkata kala lewati jasadku
"Wahai prajurit, sungguh Allah telah berikan petunjuk-Nya padamu"

Ketika Zaed dan Ja'far bin Ali bin Abi Thalib gugur dalam pertempuaran, Abdullah bin Rowahah segera menyambar bendera kaum muslimin yang hampir tumbang, lalu ia bergerak maju seraya berkata:

Aku telah bersumpah, wahai diri
Tuk terjun dalam pertempuran ini
Tak peduli kau suka atau benci
Lama sudah aku percaya
Kau hanya setetes air yang hina
Wahai diri,
Kalaupun engkau tak berperang
Kaupun pasti mati jua
Kini pintu kematian telah
Terpampang di depan mata
Apa yang kau cita selama ini
Pasti kau jumpa
Bila kau lakukan apa
Yang mereka lakuakan berdua

Yang ia maksud dengan "mereka berdua" tak lain adalah Zaid dan Ja'far. Lalu menghamburlah ia menerjang musuh.

Ashim bin Tsabit, kepala rombongan utusan Rosul untuk menemui Bani Lihyan tertangkap musuh. Tawaran damai yang diajukan ditolaknya. "Allahumma Ya Allah, hari ini aku melindungi agama-Mu untuk-Mu. Karena itu lindungilah aku dalam usahaku melindungi agama-Mu". Kemudian ia menyerang seraya menyenandungkan beberapa bait syair:

Tiada alasan bagiku kala ku berjuang
Dan busurpun hanya punya sisa panah sebatang
Kalau aku tak menyerangmu
Sungguh keterlaluan aku
Mati hak bagiku]
Sedang hidup terhina pantang untukku
Perlindungan Allah pasti kan datang
Tuk seorang
Kala kepada-Nya ia berlindung

Asyim mendapatkan syahid. Orang-orang Hudzail yang bermaksud memenggal kepalanya unutk dijual kapada Salfah (yang berencana menjadikan batok kepalanya sebagai tempat minum khamr karena dendamnya) harus kecewa karena Allah mengirimkan seorang laki-laki dari suku Ad-Dabbar yang menggagalkan rencana mereka.
Khubaib bin 'Adi, yang termasuk dalam rombongan Asyim juga menemui syahid. Dikisahkan bahwa dalam tahanan dia mendapatkan setangkai anggur padahal tangannya dirantai dan saat itu di Mekkah tidak sedang musim anggur. Dia pula yang memulai tradisi sholat dua roka'at bagi seorang muslim sat menyongsong hukuman mati. Ketiak Khubaib mendengar musuh telah sepakat membunuhnya, dia mengumandangkan beberapa bait syair:

Di sekelilingku mereka telah sepakat
Kabilah-kabilah berhimpun dalam satu pendapat
Laki-laki dan perempuan berteriak setuju
Dan aku mendekati hari nan tak sabar kutunggu
Pada Allah kumengadu
Tentang petakaku susai kembaraku
Pun pada sepakat mereka yang satu
Tentang penguburanku
Singgasana itu tlah membuatku bersabar
Terhadap maksud mereka, aku tak gentar
Nyata sudah maksudku bagi mereka
Tak lama ku kan temui apa kucita
Mereka hadapkan aku dua pilihan:
Kekafiran atau kematian
Dan ku tlah tutup dua mataku
Tanpa kel;uh dan sedu
Tak nanti kuhindari mati, apapun ia
Aku takut api Jahannam menyala
Di tangan Allah sgalanya
Kalau Ia suka, apapun terlaksana
Dia pasti berkahi
Kala jerat mencekik diri
Aku tak peduli semua
Asal kumati pasrah pada-Nya
Di sisi yang mana saja
Kembaliku hanya pada-Nya

Demikianlah, syair yang meupakan bagian penting dari sastra telah berperan penting dalam perjalanan sejarah Islam. Ini bisa dilihat dari bagaimana para syuhada terdahulu seperti pribadi-pribadi agung dalam contoh di atas telah memanfaatkannya untuk membakar semangat juang, memupuk cinta akhirat dan mengungkapkan rasa rindu pada Ilahi. ( Muh. Zuhal Ma'ruf, M.Pd.I)

PERMOHONAN DONASI PEMBANGUNAN MASJID

2009-11-19T06:56:00.009+07:00

PANITIA PEMBANGUNAN MASJID

MADRASAH ALIYAH NEGERI NGLAWAK KERTOSONO

Sekretariat : MAN Nglawak Kertosono Nganjuk Jawa Timur

Telp. (0358) 551547 Kode Pos 64351

Nomor : 003/Pan/MAN/X/2009
Lamp. : -
Perihal : Permohonan Bantuan

Assalamualaikum Wr.Wb.

Segala puji milik Allah SWT, yang telah memberi kita nikmat yang tidak terhitung. Sholawat dan salam semoga tetap tercurah kepada junjungan kita Rasulullah SAW yang telah membimbing kita kepada jalan Ilahi Rabbi melalui Dinul Islam.

Dalam upaya mencapai Visi " Unggul. Terampil, dan Berakhlak", MAN Nglawak merumuskan beberapa Misi di antaranya " Menumbuhkembangkan nilai-nilai keagamaan dan kemasyarakatan dalam kehidupan sehari-hari". Untuk menunjang Visi-Misi di atas, Madrasah merasa perlu menyediakan sarana berupa masjid yang berada dalam lingkungan kompleks MAN Nglawak Kertosono. Hal ini dimaksudkan agar kegiatan keagamaan dapat terselenggara semakin intens dan berkualitas.

Satu kendala yang dihadapi madrasah dalam merealisasikan maksud baik di atas adalah masalah dana. Ini dimaklumi karena sebagai SMU bercirikhas Islam, MAN Nglawak pada hakikatnya adalah Sekolah Plus dengan mata pelajaran dan kegiatan ekstrakurikuler lebih beragam yang tentu saja hal ini menyerap banyak anggaran madrasah. Terus terang pembangunan masjid yang saat ini baru pada tahap penyelesaian pondasi merupakan hasil iuran sukarela segenap warga MAN Nglawak dan beberapa pihak yang peduli, termasuk juga dana pembebasan tanahnya. Belum ada dana khusus yang memang diperuntukkan bagi realisasi program tersebut. Satu-satunya modal yang dimiliki adalah semangat li i'la'i kalimatillah.

Untuk itu dengan segala kerendahan hati kami mengetuk hati segenap alumni MAN Nglawak, para dermawan dan masyarakat pada umumnya untuk menginfakkan sebagian rizki yang telah diberikan Allah bagi penyelesaian pembangunan masjid ini . Biaya yang diperlukan untuk pembangunan masjid direncanakan sebesar Rp 1.508.619.420,56 (Satu Milyar Lima Ratus Delapan Juta Enam Ratus Sembilan Belas Ribu Empat Ratus Dua Puluh Koma Lima Puluh Enam Rupiah).

Untuk merealisasikan infak bisa ditransfer ke rekening BRI nomor : 3750-01-009497-53-7 atas nama MAN NGLAWAK KERTOSONO (Khusus untuk pembangunan masjid).

Demikian permohonan ini kami sampaikan, atas perhatian dan infaknya kami sampaikan terima kasih. Jazakumullah Ahsanal Jaza'.

Wassalamualaikum Wr. Wb.

Kertosono, 01 Oktober 2009

Ketua Panitia

Sekretaris

Drs. Jamroni

Luqman, M.Pd

Mengetahui

Ketua Yayasan

Kepala MAN

Drs. KH. Abdul Qodir AF

Drs.H.Moh.Harisuddin,M.Ag

SEPULUH KEBIASAAN MERUSAK OTAK

2009-11-10T10:58:00.004+07:00

Otak merupakan bagian penting dalam tubuh kita. Sebagaimana bagian tubuh lainnya, otak juga bisa mengalami kerusakan. Mengingat vitalnya kerja otak, maka sedini mungkin kita harus bisa mengatur otak kita agar tetap fresh. Selain itu, kita juga perlu menghindari kebiasaan yang dapat merusak otak. Di bawah ini beberapa kebiasaan yang bisa membuat otak cepat rusak.

Tidak mau sarapan
Banyak orang yang menyepelekan sarapan. Padahal tidak mengonsumsi apapun di pagi hari menyebabkan turunnya kadar gula dalam darah. Hal ini berakibat pada kurangnya pasokan nutrisi pada otak yang pada akhirnya berakibat pada kemunduran kinerja otak. Sarapan yang terbaik di pagi hari bukanlah makanan berat seperti nasgor special, tetapi cukup air putih atau segelas jus segar yang ringkas dan berguna bagi tubuh
Kebanyakan makan
Terlalu banyak makan mengeraskan pembuluh otak yang biasanya menuntun orang pada penurunan kekuatan mental. Jadi makanlah dalam porsi yang normal. Biasakan Manahan diri dengan cara berhenti makan sebelum kenyang.
Merokok
Selain berbagai efek buruk yang ditimbulkan oleh rokok sebagaimana lazim diketahui orang banyak, merokok ternyata juga membawa dampak yang sangat mengerikan pada otak. Merokok dapat menyebabkan otak manusia lama-kelamaan semakin menyusut dan pada akhirnya kehilangan fungsi-fungsinya sehingga seseorang menjadi rentan Alzheimer.
Terlalu banyak mengonsumsi gula
Terlalu banyak asupan gula akan menghalangi penyerapan protein dan gizi, sehingga tubuh menjadi kekurangan nutrisi dan perkembangan otak terganggu.
Polusi udara
Otak adalah bagian tubuh yang paling banyak menyerap udara. Terlalu lama berada di lingkungan dengan udara berpolusi membuat kerja otak tidak efisien.
Kurang tidur
Tidak memberikan otak untuk istirahat membuat sel-sel otak menjadi mati kelelahan, tetapi jangan juga kebanyakan tidur karena bisa menjadikan Anda malas dan lamban. Sebaiknya tidur 6-8 jam sehari agar sehat dan bugar.
Menutup kepala ketika sedang tidur
Tidur dengan kepala tertutup merupakan kebiasaan buruk yang sangat berbahaya karena karbondioksida yang diproduksi selama tidur terkonsentrasi di otak sehingga otak tercemar. Jangan heran kalau lama kelamaan otak menjadi rusak.
Berpikir terlalu keras ketika sedang sakit
Bekerja keras atau belajar ketika kondisi tubuh sedang tidak fit juga memperparah ketidakaktifan otak. Hal seharusnya dilakukan adalah istirahat total dan jangan memforsir otak terlalu keras.
Kurangnya stimulasi otak
Berpikir adalah cara terbaik untuk melatih kerja otak. Kurangnya berpikir akan membuat otak menyusut dan akhirnya tidak berfungsi secara optimal. Rajin membaca, mendengar musik, dan bermain (catur, serabble, dll) membuat otak Anda terbiasa berpikir dan kreatif.
Jarang bicara
Percakapan intelektual biasanya membawa efek bagus pada kerja otak. Jadi jangan terlalu bagga menjadi pendiam. Obrolan yang bermutu sangat baik untuk kesehatan otak.

RAHMAT DI BALIK MUSIBAH

2009-11-08T11:43:00.001+07:00

Suatu ketika, Luqmanul Hakim mengajak putranya masuk kampung keluar kampung untuk suatu keperluan. Setelah menempuh perjalanan beberapa waktu lamanya, sampailah mereka di gurun pasir yang luas dan sepi.
Seperti biasa, bila sedang bepergian, Luqman selalu memberikan pelajaran kepada putranya. Ia mengajarkan tentang hakikat kehidupan yang dijalani manusia dengan segala aspeknya. Entah karena kurang hati-hati atau karena terlalu asyik berbincang-bincang dengan ayahnya, putra Luqman menginjak tulang rahang bangkai unta. Tulang unta yang keras itu menembus telapak kakinya. Darah pun mengucur deras. Mereka tidak bisa meminta pertolongan karena tidak ada orang lain di gurun itu selain mereka.
Namun, Luqman adalah seorang ahli hikmah. Ia senantiasa menganggap peristiwa yang menimpa dirinya dan keluarganya adalah sebuah ketetapan dari Allah SWT. Oleh karena itu, dengan tenang dan lembut ia berkata kepada putranya," Anakku, bersabarlah atas derita yang engkau alami, jangan mengeluh sedikit pun! Peristiwa ini sudah menjadi ketetapan Allah yang paling baik untuk kita dan kita harus menerimanya dengan penuh keikhlasan. Siapa tahu di balik musibah ini terdapat rahmat yang besar."
Mendengar nasihat ayahnya, sang Putra tersenyum berusaha menahan sakit. " InsyaAllah saya kuat menanggung musibah ini, Ayah. Jadi ayah tidak perlu cemas" katanya.
Karena musibah itu, perjalanan Luqman dan putranya tertunda. Mereka terpaksa memasang tenda dan bermalam di padang pasire itu. Keesokan harinya ketika sedang membersihkan luka anaknya, Luqman melihat gumpalan awan hitam nun jauh di sana.
" Apa itu, Ayah?"
" Entahlah. Hanya Allah yang tahu" jawab Luqman.
Gumpalan awan itu begitu pekat. Luqman dan putranya hanya bisa memandang sampai awan tersebut lenyap dari pandangan mereka. Hati mereka bertanya-tanya apa gerangan yang terjadi di sana..
Luqman dan putranya harus tinggal di gurun pasir itu selama beberapa hari. Setelah luka putranya sembuh, Luqman bersiap-siap untuk melanjutkan perjalanan.
" Sekarang kita akan ke mana, Yah?"
" Ke kampung sebelah sana", kata Luqman sambil menunjuk ke suatu arah.
" Bukankah awan hitam tempo hari itu muncul dari sebelah sana?"
" Benar." kata Luqman. "Ayo kita berangkat!".
Setelah menempuh perjalanan sehari semalam, sampailah mereka di tempat yang dituju. Alangkah terkejutnya mereka melihat kondisi kampung yang telah porak-poranda. Mereka segera sadar kalau awan hitam yang mereka lihat tempo hari adalah bencana yang menimpa kampung ini.
Luqman berkata kepada putranya, " Anakku, inilah rahmat di balik musibah yang kita alami di padang pasir itu. Seandainya kita tidak mengalami musibah itu, tentu kita mengalami nasib yang sama dengan penduduk kampung ini. Bersyukurlah kepada Allah. Dia telah menghindarkan kita dari musibah yang dahsyat ini."@

Serat Bharata Yudha

2009-11-01T07:36:00.002+07:00

Malam tadi adalah malam-malam yang mimpi itu datang padaku. Menggangguku dengan beragam tanda tanya dan ketidakmengertian. Bahkan telah mampu memasungku dalam kamar pengap ini.
Mimpi itu sebenarnya tidak luar biasa, aku hanya melihat segerombolan orang dengan seorang pemimpin gagah di tengah-tengahnya. Tiba-tiba dengan sebuah panah, aku berhasil membunuh pemimpin rombongan dan memporak-porandakan seluruh anggotanya. Aku tertawa dan bersorak keras sekali, merasa bangga dengan kemenangan itu. Tapi tiba-tiba beberapa orang justru menertawaiku, menyorakiku dan mengolok-olok aku karena katanya aku seorang penghianat yang melanggar darma-darma dan norma seorang kesatria.
Mimpi-mimpi yang selalu berulang itu rupanya telah mengalirkan darah kepedihan yang berbaur dalam kegelisahan, bimbang, ragu-ragu, cemas, dan ketakutan-ketakutan. Mimpi-mimpi itu seolah-olah membentangkan benang merah dengan kehadiran tiba-tiba seseoarang dengan membawa cerita yang katanya akan segera terjadi di hidupku.
Aku adalah Srikandi, begitu katanya. Dan di pundakkulah kemenangan Pandhawa dibebankan. Aku tak tahu mengapa dia berpikir begitu, padahal kalau dia tahu aku yang sesungguhnya, tentu dia akan berubah arah. Dia akan berkata bahwa menjadi Srikandi bukan hal yang mudah yang dapat diperankan oleh siapa saja. Aku hanya perempuan biasa, seorang ibu dengan dua anak yang masih begitu menyita pehatian. Aku hanyalah seorang istri yang kadang-kadang begitu puas jika suami tersenyum gembira kepadaku. Dan yang jelas, aku seorang guru wali yang tak punya senjata apa-apa kecuali niat dan keinginan yang tulus untuk menaruh harapan besar kepada murid-muridku, masyarakatku.
"Tapi kau adalah Srikandi, betul-betul seorang Srikandi yang tak diciptakan kecuali membawa bendera kemenangan dan merubah keadaan. Suratan takdir telah mengabarkan bahwa Bisma, cuma kau yang mampu membunuhnya" katanya waktu itu.
"Aku bukan Srikandi…!! Bukan…!! Kau telah salah melihatku….!!"teriakku penuh keputusaan.
"Faktanya kau adalah Sriakndi yang akan mengubur Kurawa di Padang Kurusetra. Aku yakin itu. Yakin sekali. Kau adalah Dewi Amba yang menjadi kelemahan Bisma. Hanya kau yang dapat membela Pandawa dan terutama Arjuna untuk menggenggam kemenangan ini. Nasib Pandawa betul-betul kau yang menentukan".
"Tapi setidaknya kau perlu tahu, bahwa Srikandi tidak menggunting dalam lipatan. Srikandi bukan pula seorang yang dengan cueknya menikam dari belakang. Dan yang jelas Srikandi tidak akan berkhianat dengan cara menjadi pecundang yang memanfaatkan kelemahan lawan".kataku berusaha menolak peranan yang dia tawarkan.
" Yakinlah! Kau adalh pahlawan sejati", katanya menutup pertemuan itu.
Senja telah beranjak malam. Keheningan kian terasa seiring dingin yang semakin menggigit tulang belulang. Malam pun bertambah larut sampai tiba-tiba kudengar seseorang memanggilku dekat, terasa dekat sekali di belakangku. Ketika kutolehkan wajahku, lelaki itu, Krisna, tersenyum padaku.
"Ikutlah denganku Srikandi. Saatnya sudah tiba, kau harus segera merampungkan Bharata Yudha ini sebelum seluruh rakyat habis menjadi korbannya. Terimalah panah Arjuna ini, sebab dengan senjata inilah Bhisma akan menjemput mautnya."
"Aku masih tak bisa percaya, bahwa aku adalah Srikandi…"
" Mengapa?.. mengapa kau berkata begitu? Kau tak perlu ragu-ragu Srikandi..ketiga dunia telah memilihmu mengatupkan lingkaran persaudaraan dan memusnahkan keangkaramurkaan".
" Karena aku perempuan… yach…ya…karena aku betul-betul seorang perempuan. Seperti kata mereka, perempuan punya kodrat yang dalam konstruksi social mengharuskannya berada di dalam, tidak muncul di permukaan".
" Itu alas an klasik Srikandi. Kodrat keperempuananmu tidak akan hilang hanya sebab kau tolak kemapanan. Ayolah Srikandi…nasib kebijakan berada dalam genggaman dan ketulusanmu berbakti pada bumi pertiwi".
Tanpa berkata-kata lagi Krisna pun membawaku terbang menuju Kurusetra.
Dari kejauhan aku mulai merasakan hawa peperangan yang bercampur anyir darah. Dan aku mulai menangkap gambar-gambar yang menunjukkan berpuluh-puluh rakyat tergeletak tanpa nyawa di padang gersang itu. Aku pun mulai membulatkan tekad, apapun yang terjadi, perang ini harus segera usai. Dan kuncinya hanya satu, aku harus membunuh Bhisma.
Dengan gagah berani dan semangat menggelora aku segera masuk ke kancah pertempuran. Tapi tiba-tiba tubuhku gemetaran….gemetarrr…..hebat, semakin hebat. Yang kulihat di situ bukanlah Bhisma, tapi kepala sekolah tempatku mengajar. Aku heran mengapa skenarionya berubah, mengapa aku harus membunuh orang yang sangat kukagumi itu. Aku tertegun, kulihat sekelilingku…ternyata mayat-mayat itu adalah mayat murid-muridku, dan beberapa teman guru. Tidak…tidak…ini pasti telah terjadi kesalahan.
" Krisna…!! Di mana kamu..?? Tidak…!! Tidak…!! Aku betul-betul tak mau memerankan tokohmu…tolong keluarkan aku dari panggung ini…tolong..!! Tolong..!!
" Bu…bu…bangun, Bu! Ada apa bu… kau mimpi apa..?"
Tiba-tiba seseorang yang ternyata suamiku telahg membangunkanku dari gelisah dalam lelapku.
Tapi jujur saja, aku menjadi sedikit lega, karena apa yang barusan kualami Cuma mimpi dan mudah-mudahan betul-betul cuma mimpi.@

WAYANG

2009-10-31T10:18:00.001+07:00

Kata wayang berasal dari kata "baying-bayang" yang dalam bahasa Inggris disebut " Shadow Pupet" atau dengan kata lain wayang berarti bayangan (symbol) kehidupan manusia secara keseluruhan, meliputi ucapan, perbuatan atau tindakan, dan hamiyah.
Istilah lain dari wayang adalah Ringgit. Menurut ahli othak athik mathuk, istilah wayang dan ringgit dipisah keberadaannya. Mereka memberi definisi wayang sebagai warisan nenek moyang yang harus dilestarikan sepanjang masa. Adapun kata "ringgit" pengertiannya adalah "disaring dan dianggit". Artinya tidak semua warisan dari nenek moyang itu baik, maka kita masih dituntut untuk menyaring mana yang cocok dan baik untuk kita jalankan.
Mengacu pada istilah wayang yang berarti baying-bayang atau symbol kehidupan manusia, mari kita baca secara teliti apakah karya di bawah ini juga merupakan symbol kehidupan pada lingkungan kita.
Yang dinukil dari cerita wayang, menurut sumber cerita dalam Bharata Yudha ke-3 dan ke-4, prajurit Pandawa sudah kalang kabut menghadapi bala tentara kurawa yang dipimpin oleh Bisma. Menjelang Bharata Yudha ke-5, Prabu Krisna mengadakan sidak kepada keluarga besar Pandawa yang membuahkan suatu keputusan yang bijak,yaitu " Srikandi diangkat sebagai Senopati dalam Bharata Yudha ke-5".
( Luqman, M.Pd.)

Obat Mujarab

2009-10-29T10:08:00.002+07:00

Di pinggiran pasar ada penjual obat yang menawarkan dagangannya.
Penjual : " Ini adalah obat yang paling mujarab di dunia. Sakit asma, sakit panu, dan sebagainya bisa sembuh."
Pembeli : " Kalau sakit batuk?"
Penjual : " Hilang batuknya"
Pembeli : " Sakit pilek?"
Penjual : " Hilang pileknya."
Pembeli : " Lha..kalau sakit mata??"
Penjual : " Hilang matanya..!!"
Pembeli : " ???!!@#*#@x*%#".

Pertengkaran Suami Istri

2009-10-29T10:07:00.001+07:00

Karena baru saja bertengkar, sepasang suami istri tidak saling menegur. Ketika malam tiba, sang suami menyodorkan secarik kertas kepada istrinya bertuliskan, " Bangunkan aku pada pukul 07.00!".
Ketika sang Suami terbangun keesokan harinya, ternyata jam sudah menunjukkan pukul 08.00. Di tangannya terdapat secarik kertas bertuliskan, " Ayo bangun! Sekarang sudah pukul 07.00".

Olahraga

2009-10-29T10:06:00.001+07:00

Seorang Bapak bertanya kepada ketiga anaknya.
Bapak : " Olahraga apa yang paling kalian sukai?"
Anak A : " Lempar cakram, Pak.."
Anak B : " Lempar lembing, Pak…"
Anak C : " Lempar mangga tetangga…"
Bapak + anak AB : " hahh….????!!!!"

Lebih Celaka

2009-10-29T10:04:00.002+07:00

Seorang istri yang sedang hamil berkata kepada suaminya yang berparas buruk. " Celaka kalau anak kita mirip kamu." Dengan tenang sang Suami menjawab, " Lebih celaka lagi kalau dia mirip orang lain."

SELAMAT HARI SUMPAH PEMUDA

2009-10-28T09:06:00.006+07:00

Seluruh keluarga besar MAN Nglawak Kertosono mengucapkan selamat hari Sumpah Pemuda!!

Kibarkan Merah Putih di hatimu!! Kibarkan Merah Putih di ujung langit ke tujuh!

Kami putra-putri Indonesia mengaku berbangsa satu, Bangsa Indonesia
Kami putra-putri Indonesia mengaku bertumpah darah satu, Tanah Air Indonesia
Kami putra-putri Indonesia menjunjung bahasa persatuan, Bahasa Indonesia

PENGURUS OSIS DAN MPK MASA BHAKTI 2009/2010

2009-10-26T09:28:00.003+07:00

LAMPIRAN SURAT KEPUTUSAN
KEPALA MADRASAH ALIYAH NEGERI NGLAWAK KERTOSONO
Nomor : Ma.13.26/PP.006/314/2009
TENTANG FUNGSIONARIS
ORGANISASI SISWA INTRA SEKOLAH
MASA BHAKTI 2009/2010

DEWAN PEMBINA

Pelindung : Drs. H. M. Harissudin,M.Ag
Penasehat : Drs. Jamroni
Pembina : Lutfi Kurniawan, S.Pd.

DEWAN HARIAN

Ketua Umum : M. Chisma Daaviq Fasawa XI IPA 1
Ketua I : Shofiyu Rohman XI IPA 2
Ketua II : M. Amin Dwi Sanjaya XI IPS 3
Sekretaris Umum : M. Shoim Irwinsyah XI Bahasa
Sekretaris I : Ni'maturrahma XI IPA 3
Sekretaris II : Dewi Arrum Karomah Sari X-2
Bendahara I : Nurul Khasanah XI IPS 2
Bendahara II : Auliya Yunita Sari X-6

BIDANG-BIDANG
BIDANG I Ketaqwaan Terhadap Tuhan Yang Maha Esa

Pembina : Ali Mun'am,S.Pd.I
Coordinator : Miftakhul Huda XI IPS 3
Anggota : Ulumi Ning Nadhofah XI IPS 1
Ulin Nuha Karaim X-4
Firda Nurrahmah X-1

BIDANG II Kehidupan Berbangsa, Bernegara, Dan Bela Negara

Sie Upacara
Pembina : Irfa'I,S.pd.I
Coordinator : Khasan Kasbillah XI IPS 2
Anggota : Shohihatul Fikriyah XI IPS 2
Siti Amiroh XI IPA 3
M. Shirajut Thalibin X-2
Lucky Alvian Bimantara X-7
Risqatul Magfiroh X-4
Dwi Arum Puspita Sari X-4
Ali Munawar Qowait XI IPS 1

Sie Pramuka
Pembina : Syamsul Hadi, S.Pd.
Coordinator : M. Syahrul Syamsudin XI IPS 1
Anggota : Umi Mashitoh XI IPA 1
Lilis Avivah XI IPA 2

Sie Ketertiban
Pembina : Mispan,S.Ag.
Koordinator : Fathur Rohman XI IPS 1
Anggota : M. Ardy Styawan X-2
Anisa Novita Nurmala XI IPA 3
Nur Ilana Rahmawati X-5

BIDANG III Berorganisasi Pendidikan Politik Dan Kepemimpinan

Sie Mading
Pembina : Mustaghfiroh,S.Pd.
Coordinator : Lya Fitrianingsih XI IPA 3
Anggota : Ratna Mustika XI IPA 2
Anik Sugianti X-5
Dwi Kartika X-3

BIDANG IV Kepribadian Dan Budi Pekerti Luhur

Sie Keputrian
Pembina : M. Masykur,S.Pd. dan Dra. Hj. Ida Rosida
Coordinator : Cicik Ainur R. XI IPA 1
Anggota : Triluh Miati XI IPS 2
Rima Ika Ardila X-7
Triana Farida Ayu Ning Tyas X-3

BIDANG V Ketrampilan Dan Kewirausahaan

Sie Kopsis
Pembina : Siti Nur Jannah,S.Pd
Coordinator : Alfiyah Maesaroh XI IPA 2
Anggota : Anisa Nur Hayati XI IPA
Riski Noviana Asri X-7
Fero Sura Aji X-2

Sie PMR
Pembina : Drs. Sigit Wiyono
Koordinator : M. Burhannnudin XI Bahasa
Anggota : Siti Marfu'atus Sholikhah XI IPA 1

BIDANG VI Kesegaran Jasmani Dan Kesehatan

Sie Olahraga
Pembina : Drs. Sigit Wiyono
Coordinator : Iwan Tri Nusanto XI IPA 2
Anggota : Diah Ayu XI Bahasa
Arina Maulida XI IPS 3
Mohamad Yusuf Efendi X-1
Delfa Desimbar Reyga X-2
M. Asrori X-

BIDANG VII Apresiasi Dan Kreasi Seni

Sie Drumband
Pembina : MK. Syarif Hidayatullah
Coordinator : Devy Mariatul Istiqomah XI IPA 3
Anggota : M. Yusuf Hanafi X-2
Siti Mei Wahyuni X-3

Sie Kesenian
Pembina : Drs. Jamroni
Coordinator : Sri Suwarni XI IPA 1
Anggota : Allita Arfi XI Bahasa
Bayu Adi Pratama X-5
Armila Fatma Sertiya Ningrum X-4

Sie Sastra
Pembina : Dra. Wahyun Nurul HL
Coordinator : Nur Farida A XI Bahasa
Anggota : Anis Wahyuning Tyas XI IPA 2
Nila Syarifun Nisa' X-5
Ika Malika X-2

LAMPIRAN SURAT KEPUTUSAN
TENTANG PERSONALIA FUNGSIONARIS
MAJELIS PERWAKILAN KELAS
MASA BHAKTI 2009/2010
SK. No : Ma.13.26/PP.006/314/2009

Pelindung : Drs. HM. Harisuddin Cholil, M.Ag.
Penasihat : Drs. Jamroni
Pembina : Lutfi Kurniawan, S.Pd.

Dewan Harian

Ketua Umum : Lutfi Maulana XI IPS 1
Ketua I : A. Alfi Nur S. XI IPA 3
Ketua II : Yayan Yuli K. XI IPA 2
Sekretaris Umum : Husaini Sadam XI IPS 1
Sekretaris I : Khoirun Nisa’ XI IPA 1
Sekretaris II : Desi Shofi Nailul M. X-2
Bendahara I : Binti Khoirun Ni’mah XI Bahasa
Bendahara II : Nur Kholida X-3

BIDANG-BIDANG
Komisi A (Ketaqwaan Terhadap Tuhan Yang Maha Esa)
Koordinator : Diah Tri Wahyuni XI Bahasa
Anggota : Lubabu Alfi Fawaid X-4
Faridaul Nur Zeha X-3

Komisi B (Kehidupan Berbangsa, Bernegara, dan Bela Negara)
Sie Upacara

Coordinator : Saktian Eko P. XI IPS 3
Anggota : Trian Basori F. XI IPA 2
Fandi Wahyu X-7

Sie Pramuka
Coordinator : Thoriq Ardiawan XI IPA 3
Anggota : Rizki Putria XI IPA 2
Teguh Wahyu X-7

Sie Kantib
Coordinator : M. Rohman XI IPA 2
Anggota : Ida Retno Nur A. XI IPS 1
M. Mukhlisin X-3
Lilin Nur Indah Sari X-2

Komisi C (Kepribadian dan Budi Pekerti Luhur)
Sie Keputrian
Coordinator : Uswatun Hasanah XI Bahasa
Anggota : Isna Amelia R. X-5
Dewi Permony Suci X-6

Komisi D (Berorganisasi Politik Pendidikan dan Kepemimpinan)
Sie Mading
Coordinator : Siti Muslimah XI IPA 2
Anggota : Yudha P. XI IPS 1
Warisatul Istiqomah X-7

Komisi E (Ketrampilan dan Kewirausahaan)
Sie Koperasi
Coordinator : Nia Nuril E. XI Bahasa
Anggota : Wahyudi Sholikhuddin X-3
M. Nasrullah X-6

Komisi F (Kesegaran Jasmani)
Sie PMR
Coordinator : Anna Wahidatul J. XI Bahasa
Anggota : Andhika D.A. X-7
Alam Sutha X-6

Sie Olahraga
Coordinator : Gala Bashor XI IPS 1
Anggota : Ahmad Rubian Deni X-7
Isa Listiawati X-3

Komisi G (Apresiasi dan Kreasi Seni)
Sie Kesenian
Coordinator : A. Dzul Q. XI IPA 3
Anggota : Fitria Fathul Amin X-2
Rizqi Riani X-5

Sie Sastra
Coordinator : Siti Khusnul K XI IPA 3
Anggota : M. Kamal Musthofa XI IPS 2
M. Iva Alwi A. X-1

Sie Drumband
Coordinator : Nining Nur Hadi XI IPA 2
Anggota : Ririn Dwi F. X-7

SURAT KEPUTUSAN
KEPALA MAN NGLAWAK KERTOSONO
No. : Ma.13.26/PP.006/314/2009
TENTANG
FUNGSIONARIS OSIS DAN MPK MASA BHAKTI 2009/2010

Kepala MAN Nglawak Kertosono

Menimbang : dst
Mengingat : dst
Memperhatikan : dst

Memutuskan

Menetapkan : Keputusan Kepala MAN Nglawak Kertosono tentang Pengurus OSIS dan MPK Masa Bhakti 2009/2010.

Pertama : Menetapkan pengurus OSIS dan MPK yang namanya tercantum dalam lampiran Surat Keputusan ini sebagai Pengurus OSIS dan MPK Masa Bhakti 2009/2010

Kedua : Para pengurus OSIS dan MPK dalam melaksanakan tugas dan fungsinya sesuai dengan Visi, Misi, Tujuan, dan Program Madrasah

Ketiga : Keputusan ini berlaku sejak tanggal ditetapkan dengan ketentuan apabila terdapat kekeliruan dalam keputusan ini akan diadakan pembetulan sebagaimana mestinya.

Ditetapkan di Nglawak
Tanggal : 12 Oktober 2009
Kepala MAN Nglawak

Drs. H. Harisuddin, M.Ag.

PLEDOI

2009-10-18T07:19:00.001+07:00

Tentunya Tuhan ma'lum, di abad aku hidup, seribu syetan
terlahir dari rahim kemodernan, yagng usik sujudku hingga
tak lagi khusyu' dan tergesa, yang usik alirku hingga sering
ridlo-Mu tak jadi muara.
Tentunya Tuhan ma'lum, diri bukan Abdul Qadir Jailani
yang betah menyepi atau Rabiah yang habiskan waktu
untuk ibadah. Diri adalah diri orang lumrah zaman ini.
Diri iri pada Hamzah paman rasul-Mu, yang telak tebus
ridla-Mu dengan syahid Uhudnya. Diri iri pada rumput yang
tumbuh menghijau dimakan ternak habis perkara.
Diri tak kuasa membayangkan azab-Mu

BESOK DI GERBANG INI

2009-10-18T07:07:00.001+07:00

Besok tak lagi bisa kudapati, senyum manismu menyapa pagi, dan aku hanya bisa berdiri di gerbang ini, sambil memupus harap langkah kakimu menderap.
Besok tak lagi bisa kunikmati, angguk anggunmu menyapa hati, dan aku hanya bisa mematung di gerbang ini, sambil mengeja namamu yang jadi prasasti.
Oh sayang ajari aku padamkan rindu, seperti telah kau ajari aku nyalakan cinta, karena begitu perihnya jika air mata kujadikan tinta bagi sajak hatiku yang terdera.
Oh sayang aku baru terjaga dari mimpi indah kebersamaan kita dalam sekilas tidur pulasku, saat rehat dari penat perjalanan melelahkan membosankan.
Oh sayang besok kuyakin matahari masih menghampiri, namun mungkin tak lagi indah bagiku, karena ia tak lagi mengantarmu, mendatangi gerbang ini.

MZM
Mei 2008

KEMBARA

2009-10-18T06:58:00.001+07:00

mestinya tak saperti ini sayang
tak seperti ini
dan hari-hari kita lalui sewajarnya
bersama kita mengeja sehuruf alif Allah
dan sederet huruf sejati kita "hamba"
sayangnya tak bisa sayangku, tak bisa
selalu saja ruhku terbang padamu
lalu lengan ruhku merengkuhmu
dalam dekap hasrat hangat memberat
oh maafkan aku sayangku, maafkan aku
kucaci diri yang tak sudi berkaca
ini muka tak lagi remaja, tak lagi
mungkin benar adanya
hati punya logika sendiri
di luar kendali
maka maafkanlah sayang, maafkan

MZM
Januari 2009

KUNCUP TERKECUP BIBIR BUMI

2009-10-18T06:40:00.001+07:00

Untuk bocah-bocah Gaza korban kebiadaban Israel

engkau yang masih kuncup

runtuh terjatuh, terkecup bibir bumi

tumbuh menghias taman firdausi

dan darah pun jadi kesturi

Oh bunga hatiku

maafkan aku yang membiarkan

jemari kotor memetikmu

hingga tak sempat merekah

menikmati indah dunia

oh maafkan aku sayang, maafkan aku

yang hanya bisa ungkapkan duka

dengan air mata dan caci maki

mampat kesumat tumpah di serapah

biadab, laknat, terkutuk dan entah apa lagi

maafkan aku sayang, maafkan aku

tahukah kau sayang

batapa inginnya aku

menyertaimu mengetuk pintu langit

terbang ke peluk bidadari

MZM

Januari 2009

FASILITAS MAN NGLAWAK KERTOSONO

2009-10-14T08:25:00.001+07:00

MAN Nglawak Kertosono merupakan sekolah berbasis agama Islam dan yayasan pondok pesantren. Siswa MAN Nglawak Kertosono merupakan cikal bakal penerus generasi tua dalam mewujudkan kehidupan bermasyarakat yang bermartabat dan berkepribadian Islam. Generasi yang menjadi tonggak perjuangan bangsa dan agama.
Sebagai salah satu "tempat penggodokan" generasi muda, MAN Nglawak Kertosono harus mampu memberikan pelayanan terbaik dalam usaha mencetak SDM yang ber-IMTAQ dan ber-IPTEK tinggi. Generasi yang memiliki kepribadian tangguh serta berwawasan luas yang bisa menghadapi tantangan zaman yang melaju dengan pesatnya. Dalam hal ini diperlukan sarana-prasarana penunjang kegiatan belajar mengajar siswa dan guru agar mampu mencapai tujuan tersebut.
Fasilitas yang ditawarkan MAN Nglawak Kertosono di antaranya adalah:

21 Ruang Belajar yang Kondusif
2 Ruang Laboratorium IPA
Laboratorium Bahasa
2 Ruang Laboratorium Computer
Perpustakaan
Masjid
Mushola Putri
UKS
Ruang Musik
Lapangan Basket
Lapangan Voly
Lapangan Futsal
2 Ruang Kantin
Koperasi Siswa
Kantor OSIS
Sanggar Pramuka
Sanggar PMR
Sanggar Drum Band
Ruang Ekstrakurikuler Las
Ruang Ekstrakurikuler Tata Busana, Tata Rias, dan Tata Boga
12 Buah Kamar Mandi
2 Area Parkir

Mulai Donor, Karnaval, Tumpengan, Sampai Halal Bihalal...!!

2009-10-05T12:04:00.001+07:00

MAN Nglawak full agenda selama bulan Agustus s.d. September 2009, baik yang bersifat sosial,kemanusiaan, kultural,hingga spiritual. Berikut adalah beberapa gambar yang diambil untuk mengabadikan momen2 tersebut. ^_^

sekilas MAN NGLAWAK KERTOSONO

2009-10-05T08:30:00.003+07:00

Secara historis keberadaan MAN Nglawak tidak bisa dipisahkan dari sejarah panjang Pondok Pesantren Miftahul ‘Ula yang didirikan oleh K.H. Abdul Fattah pada tanggal 1 Januari 1940. Seiring dengan dinamikanya, pada 7 Maret 1968 Madrasah Salafiyah “Miftahul ‘Ula” Nglawak mengalami perubahan mendasar oleh karena adanya peralihan status dari madrasah salaf ke negeri . Perubahan itu menjadikan tingkatan madrasah yang sebelumnya tingkat Sifir (2 tahun), Ibtidaiyah (6 tahun), dan Tsanawiyah (3 tahun) berganti menjadi tingkat Ibtidaiyah (6 tahun), Tsanawiyah (3 tahun) dengan nama Madrasah Tsanawiyah Agama Islam Negeri (MTsN) dan Aliyah (3 tahun) dengan nama Madrasah Aliyah Agama Islam Negeri (MAAIN).

Pada tahun 1975, Departemen Agama mengadakan pembaharuan di bidang kurikulum dengan lahirnya SKB 3 Menteri No. 3/1975. Komposisi kurikulum pun berubah menjadi 30% pengetahuan agama dan 70% pengetahuan umum. Nama MAAIN berubah menjadi MAN hingga saat ini.
Sampai pada tahun 1984 MAN Nglawak mempunyai jurusan IPA dan IPS. Memasuki tahun ajaran 1985/1986 dengan tuntutan kurikulum 1984, dibukalah program pilihan A1 (ilmu-ilmu Agama), A3 (ilmu-ilmu Biologi), A4 (ilmu-ilmu Sosial), dan sejak tahun 1988 dilengkapi dengan A2 (ilmu-ilmu Fisika).
Mulai tahun pelajaran 1995/1996 sesuai kurikulum 1994, program pilihan di MAN Nglawak menjadi tiga jurusan yakni Bahasa, IPA, dan IPS.
Lebih dari empat puluh tahun perjalanan MAN Nglawak sebagai Lembaga Pendidikan, eksistensinya kian mengakar dalam masyarakat. Ini bisa dilihat dari pesatnya pembangunan sarana dan prasarana kelengkapan pendidikan maupun prestasi yang pernah diraih para siswa. Dengan visi: unggul, terampil dan berakhlak mulia, MAN Nglawak telah berhasil menunjukkan perannya dalam mencerdaskan kehidupan bangsa. Siswanya berasal dari berbagai wilayah Indonesia, begitu pula alumninya tersebar di seluruh pelosok negeri ini.
Alumni MAN Nglawak terbukti banyak diterima di perguruan tinggi favorit seperti: ITS, UNAIR, UNIBRAW, dan sebagainya. Banyak juga yang lulus seleksi calon TNI, POLRI, dan PNS.
Sebagai bagian dari The Agent of Social Change (Agen Perubahan Sosial) terutama dewasa ini dalam mengantisipasi tuntutan perubahan kurikulum 2004, MAN Nglawak memberanikan diri sebagai Centre of Excellent penerapan Kurikulum Berbasis Kompetisi (KBK), untuk madrasah-madrasah di Kabupaten Nganjuk.
Kegiatan sosialisasi, pelatihan dan seminar, pengiriman guru ke MGMP, study banding dan sebagainya aktif dilakukan secara intensif sebagai adaptasi kreatif agar KBK dapat diterapkan secara optimal. Sebagai buahnya, KBK sudah dapat diterapkan secara optimal di MAN Nglawak sejak tahun pelajaran 2004/2005.
Dengan diberlakukannya Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP), di samping program-program yang sudah berjalan, pada tahun pelajaran 2007/2008, MAN Nglawak sudah membuka program Ketrampilan Berorientasi Kerja, antara lain: ketrampilan Las, Tata Busana dan Tata Boga.@

SEKILAS PONDOK PESANTREN "MIFTAHUL 'ULA" NGLAWAK KERTOSONO

2009-10-05T08:20:00.001+07:00

Secara resmi Pondok Pesantren Miftahul 'Ula didirikan pada 1 Januari 1940 oleh K.H. Abdul Fattah (nama setelah haji) atau yang lebih dikenal dengan nama Kyai Jalalain, putra kedua dari Kyai Arif bin Kyai Hasan Alwi (asal Banyakan Grogol Kediri) dengan Sriatun binti Kyai Hasan Muhyi (asal Kapurejo Kediri). Seperti pesantren pada umumnya, Pondok Pesantren Miftahul 'Ula tumbuh dari kegiatan pengajian yang dilakukan oleh Kyai Jalalain bersama ke-enam santri bawaannya dari Tebuireng, pesantren almamaternya. Dari sisi bangunan cikal bakal Pondok Pesantren Miftahul 'Ula adalah sebuah bangunan dari bambu berukuran 10 x 4 meter untuk tempat sholat, belajar, serta tidur para santri. Sedangkan Kyai sendiri untuk sementara tinggal di rumah H. Yasin, tak jauh dari lokasi pesantren.

Beberapa waktu kemudian, berita berdirinya pesantren di Nglawak pun tersebar. Banyak santri yang kemudian datang untuk berguru kepada Kyai Jalalain. Santri yang dulunya hanya enam orang bertambah menjadi lima puluh orang. Banyak dari mereka yang datang dari luar Nganjuk. Keadaan ini mendorong Kyai Jalalain untuk mendirikan suatu Madrasah Salafiyah yang berinduk pada Madrasah Tebuireng. Ini berarti Pesantren Nglawak mulai ditetapkan sistem klasik dalam pengajarannya, di samping sistem weton yang telah lebih dulu ada. Dalam system madrasi ini dibuka sebelas kelas : dua kelas tingkat sifir, enam kelas tingkat ibtidaiyah, dan tiga kelas tingkat tsanawiyah. Setelah penetapan sistem madrasi berjalan kurang lebih lima tahun, jumlah santri menjadi bilangan seribu orang, suatu perkembangan yang tergolong spektakuler dan fantastis. Santri senior pun menjadi guru untuk membantu kyai mengajar, karena tak mungkin bagi beliau mengajar seluruh santri seorang diri. Untuk menampung para santri yang membludak, dibangunlah kamar-kamar baru atas partisipasi dan kedermawanan banyak pihak.
Pada awal Oktober 1945, Kyai Jalalain mewakili daerah Nganjuk mendapat undangan dari KH. Hasyim Asy’ari untuk mengikuti sidang pleno di Surabaya, bersama-sama seluruh utusan Jawa-Madura. Sidang yang dilaksanakan atas prakarsa KH. Abdul Wahab ini menghasilkan suatu rumusan yang dikenal dengan “Resolusi Jihad”. Menurut BJ. Borland, pecahnya pertempuran Surabaya diawali oleh adanya resolusi jihad ini. Dalam kurun waktu antara 1945-1949, Pesantren Nglawak menjadi markas bagi laskar Hisbullah dan Sabilillah. Dalam kurun waktu ini pula kegiatan-kegiatan pesantren mengalami banyak perubahan. Kalau dahulu hampir seluruh waktu digunakan oleh para santri untuk bergelut dengan ilmu agama, maka kini bidang kemiliteran pun harus digeluti. Peranan Kyai Jalalain di masa revolusi fisik yang paling menonjol adalah tugas beliau sebagai Kyai Pengasma’ yang dibebankan oleh KH. Hasyim Asy’ari, guru beliau.
Saat pemberontakan PKI meletus pada September 1965, Pesantren Nglawak kembali menjadi basis bagi gerakan perjuangan para santri yang hendak membasmi pemberontakan komunis. Kepiawaian Kyai Jalalain dalam bidang asma’ dan kesaktian beliau banyak dibutuhkan masyarakat saat aksi pemberontakan G30S/PKI itu meletus.
(Dari berbagai sumber)

PAK KUMIS YANG RAMAH

2009-09-10T09:17:00.001+07:00

Penampilan fisik tak selalu menunjukkan kepribadian seseorang. Kesan inilah yang muncul ketika berhadapan dengan sosok berikut. Bagi siapa pun yang belum mengenal beliau, seringkali terkecoh dengan penampilan luarnya yang khas dengan kumis tebal. Jabatan beliau sebagai koordinator BP seolah menjadi sekutu terbaik bagi penampilannya dan semakin memperkuat “aura negatif” BP di mata siswa. Namun, kesan tersebut akan segera lenyap setelah berbincang dengan beliau.

Bertolak belakang dengan penampilannya yang terkesan sangar, sosok guru satu ini ternyata memiliki kepribadian yang sangat ramah. Entah karena kebetulan atau memang disengaja, guru yang mulai mengajar di MAN Nglawak Kertosono sejak 24 tahun silam sesuai dengan SK 1 Maret 1985 ini memang tak pernah meninggalkan cirinya. Bahkan, menurut sebagian orang, penampilan beliau masih dirasa kurang tanpa ‘kehadiran si kumis’.

Di samping sebagai koordinator BP, beliau juga mengajar BP/BK kelas X, XI, dan XII di MAN Nglawak Kertosono. Dalam menyampaikan materi pelajarannya, beliau senantiasa menerapkan variasi teknik dan metode pembelajaran yang sesuai dengan materi pelajaran saat itu. “ Tujuannya agar materi dapat tersampaikan dengan baik, siswa dapat memahami dan menangkap nilai-nilai yang ditransformasikan dalam suasana yang kondusif, sehingga mereka dapat belajar tanpa merasa tertekan dan terbebani,” terang beliau.

Setelah sekian lama mengabdi di MAN Nglawak Kertosono dan ikut merasakan gelombang kepemimpinan lima Kepala Madrasah, guru yang mempunyai hobi membaca buku petualangan dan menonton berita ini mengaku banyak perubahan yang terjadi berkaitan dengan dunia BP di MAN Nglawak Kertosono. Perubahan tersebut berupa peningkatan perhatian terhadap urgensi BP di sekolah serta kelengkapan sarana dan prasarana penunjang BP. Jika dahulu BP hanya dianggap sebagai pelengkap, maka kini BP sudah dianggap sebagai kebutuhan primer di sekolah. Hal ini dikarenakan besarnya peran BP dalam membantu kelancaran dan keberhasilan program pembelajaran melalui pendekatan kepada siswa untuk membantu mengatasi masalah yang tengah dihadapinya.

Susah senang menjadi pelayan siswa telah beliau rasakan. Berbagai pengalaman unik selama menjadi bagian keluarga besar MAN Nglawak Kertosono juga telah beliau alami. Semua itu tentunya tak lepas dari profesi beliau sebagai guru yang berkutat di bidang Bimbingan dan Konseling. Salah satu pengalaman unik yang beliau alami adalah beliau pernah dianggap naksir salah satu siswi yang beliau panggil ke ruang BP. Panggilan beliau sebagai wujud kepedulian dan pelayanan kepada anak didik, oleh siswi tersebut justru dianggap sebagai alasan agar dapat bertemu dengannya, sehingga maksud baik beliau malah disalahartikan sebagai suatu ‘pelayanan plus-plus’. Namun, yang membuat beliau prihatin adalah masih banyak siswa yang belum memahami fungsi BP sebenarnya. Terlebih lagi jika muncul persepsi bahwa BP adalah “polisi sekolah” yang bertugas untuk menangani dan menghukum siswa-siswa bermasalah, sehingga keberadaan BP di sekolah dianggap sebagai momok yang harus dijauhi.

Kemajuan zaman ternyata sangat berpengaruh terhadap perkembangan jiwa anak. Masalah yang dihadapi oleh siswa juga semakin komplek. Menurut beliau, perubahan zaman dengan segala “thethek-bengek”nya yang memanjakan dan memudahkan hidup, ternyata dapat mengahambat proses kedewasaan siswa. Hal ini terbukti dengan banyaknya siswa yang memiliki masalah rumit, namun sedikit saja dari mereka yang sungguh-sungguh berusaha untuk mencari jalan keluarnya. Jauh berbeda dengan siswa-siswi zaman dulu. Jumlah siswa-siswi yang memiliki masalah pelik jauh lebih sedikit, namun mereka lebih serius untuk mencari solusi terhadap masalah yang mereka hadapi. Di sinilah beliau mengharapkan kesadaran seluruh siswa akan fungsi BP dan peran pentingnya dalam membantu siswa mengatasi berbagai kesulitan, baik di bidang pelajaran maupun masalah pribadi, sehingga beliau berpesan,“ Jangan takut BP! ”. Beliau adalah:Nama : Drs. Harsunu Joko Susilo, S.P

TTL : Pacitan, 25 Februari 1961
Alamat : Jl. Imam Bonjol VI/18 Ds. Tembarak, Kec. Kertosono, Kab. Nganjuk
Jabatan : Guru dan Koordinator BP
HP : 08125913473
Pendidikan :
- SDN Purwoasri I (1972)
- PGAN (1976)
- PGA (1979)
- UNS 11 Maret Surakarta (1984)
- PIPS Univ. Kanjuruan Malang (proses)
Motto : “ Jalani Hidup dengan Mengalir”

CONTRENGLAH, KAWAN!!!

2009-09-08T12:06:00.001+07:00

Semarak pemilu tercium di MAN Nglawak Kertosono. Apa pasal?? Pada tanggal 1 Agustus 2009, pengurus OSIS mengadakan satu momen yang sangat spesial bagi siswa-siswi MAN Nglawak, yakni Orasi Terbuka Calon Ketua Umum OSIS dan MPK periode 2009-2010. Dalam acara tersebut, menampilakn tiga calon ketua umum (Caketum) OSIS dan tiga Caketum MPK. Para Caketum tersebut adalah siswa-siswa yang berhasil lolos dalam seleksi pemilihan Caketum yang sangat ketat.
Dalam orasinya, para Caketum dengan penuh semangat memaparkan visi dan misinya. Tak ketinggalan pula para suara para supporter yang riuh menyemangati "jago" masing-masing.
Menurut Mala, salah satu siswi kelas XII Bahasa, momen seperti ini memang sangat perlu untuk diadakan , " kalo diadain acara kaya gini kan para siswa bisa secara aktif memillih pemimpinnya yang juga berarti ikut menentukan masa depan almamater tercinta". Sedang menurut Binti, siswi kelas XII IPA 1, hal itu perlu dilaksanakan sebagai sarana edukasi bagi para siswa dalam memahami dan menerapkan politik demokrasi. Pendapat senada juga disuarakan oleh Umi, siswi kelas XII IPA," Dengan begini (orasi Caketum.red) kan kita tau seberapa besar potensi masing-masing calon. Di samping itu juga kalau siswa langsung yang memilih, maka azas JURDIL LUBER dapat terealisasikan".
Para calon ketua umum OSIS tersebut adalah:
1. M. Amin Dwi Sanjaya XI IPS 3
2. Shofiyur Rohman XI IPA 2
3. M. Chisma Daaviq XI IPA 1

Adapun para calon ketua umum MPK adalah:
1. Yayan Yuli Krismawan XI IPA 2
2. M. Alfi Nur Syadli XI IPA 3
3. Lutfi Maulana XI IPS 2

Setelah pemungutan suara usai dan dilanjutkan dengan penghitungan suara, maka keluarlah dua nama sebagai pemenangnya, yakni: M. Chisma Daafiq sebagai ketua umum OSIS periode 2009-2010, dan Lutfi Maulana sebagai ketua umum MPK periode 2009-2010. Nah, pada tanggal 12 Oktober mereka resmi dilantik sebagai pengurus OSIS dan MPK masa bhakti 2009/2010. Nee..foto prosesi pelantikannya.

GO AGUSTUS..GO RAMADHAN!!!!

2009-09-02T07:18:00.001+07:00

Seru..seru…seru…!!! Ada yang beda dengan puasa kali ini. Bulan puasa bertepatan dengan bulan Agustus. Walau hari Proklamasi tidak jatuh di hari puasa, namun agaknya kondisi ini cukup berimbas di kehidupan masyarakat. Bulan Agustus yang biasanya senantiasa marak dengan berbagai momen perayaan, tahun ini sedikit lengang. Jauh berbeda dengan tahun-tahun sebelumnya. Kendati pun demikian, keluarga besar MAN Nglawak tetap menyambut bulan dengan penuh antusias dan secara proaktif turut memeriahkan peringatan hari Kemerdekaan dengan mengikuti berbagai perlombaan dan kegiatan lainnya,baik tingkat kecamatan maupun tingkat kabupaten. Mulai dari Lomba Geraki Jalan, Lomba Campursari, Karnaval, dan lain-lain. Tak sia-sia…MAN Nglawak berhasil menggondol sejumlah prestasi selama bulan Agustus ini. Prestasi-prestasi tersebut di antaranya adalah:

Juara I Karnaval Budaya Bangsa tingkat SLTA se-Kec. Kertosono
Juara I dan II Lomba TPQ putri tingkat SLTA se-Kec. Kertosono
Juara III Lomba Campursari umum se-Kec. Kertosono
Juara II Turnamen Bola Voli Putri tingkat SLTA se-Kec.Kertosono
Juara II Resensi Buku tingkat SLTA se-Kab. Nganjuk

"Sukses dunia, sukses akhirat", semangat inilah yang dimiliki oleh keluarga besar MAN Nglawak. Bulan puasa tidak dijadikan alasan untuk bermalas-malasan dan mengurangi aktivitas. Justru, kedatangannya disambut dengan penuh suka cita. Kegiatan Belajar Mengajar tetap berlangsung meski terdapat pengurangan jam pelajaran sebagai wujud penghormatan terhadap bulan Ramadhan. Ada pengurangan tentu ada penambahan.

Meski jumlah jam pelajaran dikurangi, namun aktifitas religi semakin ditingkatkan. Sebelum PBM dimulai, seluruh keluarga besar MAN Nglawak mengadakan sholat Dzuha berjamaah. Selanjutnya PBM diawali dengan membaca al-Qur'an dan sholawat Nabi. Disamping itu, diadakan Pondok Romadzon dan sholat Dzuhur berjamaah secara bergilir. Peningkatan nilai-nilai religius ini tidak hanya berlaku bagi siswa, akan tetapi juga bagi para pegawai dan dewan guru. Pukul 10.00-11.00 WIB setiap hari, para pegawai dan dewan guru mengaji kitab "Washiyatul Musthofa" yang dibimbing langsung oleh Kepala MAN Nglawak, Bpk. Drs. H. Harisuddin, M.Ag.

GURU BERPRESTASI

2009-05-13T15:28:00.001+07:00

Keluarga besar MAN Nglawak Kertosono kita pasti mengenali salah satu tokoh ini beliau sangat familias. Dilahirkan di nganjuk 25 juli 1970 dari pasangan Ma’ruf cholil dan siti fatimah, anak ke 2 dari 7 bersaudara yang beralamatkan di sedan kemlokolegi baron Nganjuk. Semasa kecilnya beliau mempunyai pengalaman-pengalaman yang unik salah satunya beliau pernah dipakaikan rok oleh ibunya alasanya agar lebih mudah ketika akan BAC dan tidak terkena sleting barang berharganya.
Beliau mulai menempuh pendidikan pertama di SDN kemlokolegi I dan lulus pada tahun 1983, mulai dari kecil beliau suka membaca buku pelajaran dan pengetahuan-pengetahuan lainya tak ketinggalan buku-buku sejarah islam. Semasa SD nya 3 prestasi membanggakan pernah diraihnya yaitu CCQ ( cerdas cermat qur’an ) di tingkat kecamatan dan mendapatkan juara I. pendidikan beliau di lanjutkan di MTsN Nglawak dan lulus pada tahun 1986, prestasi-prestasipun menghampiri beliau lagi. Setiap tahun selalu menjuarai CCQ di Nganjuk tahun 1984, juara olimpiade MTK ditingkat provinsi, juara 3 P-4 ditingkat provinsi pula, dan kemudian beliau kelas 3 fokus pada UAN dan prestasinya dilanjutkan oleh adik-adik kelasnya, sementara non akademiknya beliau aktif di OSIS sampai menjabat ketua umum OSIS. Setelah di MTsN Nglawak beliau melangkah sedikit ke selatan dan melanjutkan di MAN Nglawak. Beliau juga penggemar berat Solahuddin al ayubi tokoh perang salib, Al-Ghozali dan Gus dur. Semasa di MAN menjuarai lomba-lomba CCQ. Saat itu kepemimpinannya sudah tidak diragukan lagi ditambah otak yang cerdas serta jabatan ketua umum OSIS ada di tanganya. Namanya juga manusia, beliau pernah dilanda mabuk asmara pada seorang cewek tapi hanya tersimpan di hati dan cepat-cepat meminta pertolongan Allah. Karena beliau mempunyai prinsip “ selama sekolah tidak akan pernah pacaran ” juga pernah mendapat kado dari seorang yang menaruh hati padanya, tapi beliau hanya bilang terima kasih tanpa membalasanya.
Setelah Madrasah Aliyah beliau meluncur ke Kediri dan nyantri di Lirboyo selama kurang lebih 5 tahun mulai tahun 1989-1994. selama nyantri di sana beliau juga meraih juara II CCQ di Denanyar mewakili PonPes Lirboyo tahun 1992. semasa di pondok ada hal-hal yang unik, aneh dan juga menakjubkan mulai dari santri-santrinya sampai kejadian-kejadian yang aneh. Salah satunya adalah saat itu sang ayah dijemput oleh malaikat Izrail. Tiga hari sebelumnya beliau mimpi ayah di tandu oleh tentera Arab yang berpakaian jubah putih berserempang hitam, beliau sangat gemetaran. Mimpi ini berlangsung selama tiga hari berturut-turut, baru pada akhirnya beliau mengerti akan hal itu. Saat pagi akan berangkat mengaji beliau berpesan pada pengurus, kalau ada yang mencarinya langsung ke kelas saja. Tutur beliau. Dan ternyata ayahnya pulang ke Rahmatullah pada tanggal 7 November 1990. setelah lulus dari Lirboyo beliau pulang ke rumah selang beberapa hari dan ditanyai oleh pamanya tentang seorang gadis. Beliaulah diincar oleh bapak mertuanya (sekarang). Lalu khitbah, setuju dan menikah tahun 1995.

Setelah memperistri Mardiatus sholikhah beliau melanjutkan pendidikannya di STIT Sunan Giri Lamongan dan lulus tahun 1999 pada saat itu belum juga dikaruniahi seorang putra. Inilah saatnya beliau diuji bersama istrinya. Kemudian beliau menempuh perguruan tinggi di program pasca sarjana Institut Agama Islam Tri Bakti (PPS IAIT) Kediri dan lulus tahun 2008 sebagai mahasiswa comlaude. Ditengah-tengah beliau menempuh kuliahnya tahun 2001 beliau dikaruniahi anak laki-laki yang sekarang duduk di bangku SD kelas 2. Selain menempuh pendidikan beliau juga mengajar di MAN Nglawak. Saat itu beliau pernah bilang ke salah satu guru pengajar di MAN.

Kesibukan beliau sekarang ini adalah:

Mengajar TPA di rumah
Guru PAI di MAN
Dosen di STAIM
Anggota dewan asatidz bidang tafsir lembaga studi al qur’an Ulul Albab di Nganjuk
Anggota dewan asatidz PonPes NU
Anggota dewan asatidz Media “Tahdzilul Fuad” (sedan kemloko legi Baron Nganjuk)
Tim Penulisan MFQ dan NSQ LPTQ Nganjuk

Selain beliau yang selalu beprestasi dan menjadi sosok yang sibuk beliau juga mendidik para siswa MAN yang mengikuti lomba CCQ dan MTQ dan mereka juga menjadi para juara di tingkat perlombaan. Selain itu suatu hal yang membanggakan beliau menerbitkan buku dengan judul “Misykat” yang berisi kumpulan daskah pidato yang menjadi naskah terbail dan pilihan. Beliaulah adalah M.Zuhal Ma’ruf Cholil M.PdI

Motto :

1. Ngaji supoyo aji

2. Tinggalkan amal tidak boleh andalkan amal juga tidak boleh

VISI MAN NGLAWAK

2009-05-11T08:00:00.001+07:00

VISI MADRASAH ALIYAH NEGERI NGLAWAK KERTOSONO

Visi jenjang pendidikan menengah adalah menghasilkan tamatan yang memiliki karakter, kecakapan dan ketrampilan yang kuat untuk digunakan dalam mengadakan hubungan timbal balik dilingkungan sosial, budaya dan alam sekitar, serta mengembangkan kemampuan lebih lanjut dalam dunia kerja atau pendidikan tinggi. Sejalan dengan hal tersebut di atas, maka visi MAN Nglawak Kertosono adalah Unggul, Terampil dan Berakhaq.

Dengan indikator sebagai berikut:

Unggul dalam perolehan nilai UNAS

Unggul dalam persiapan menembus PTN

Unggul dalam lomba olimpiade mata pelajaran

Unggul dalam bidang olah raga

Unggul dalam kreativitas seni

Unggul dalam disiplin tata tertib sekolah

Unggul dalam aktivitas keagamaan

Unggul dalam moralitas keagamaan

Unggul dalam penguasaan ketrampilan

Unggul dalam kepedulian terhadap sesama dan lingkungan

MISI MADRASAH ALIYAH NEGERI NGLAWAK KERTOSONO

Misi adalah muatan atau tanggung jawab yang hadir karena keberadaan kita di tengah masyarakat. Madrasah Aliyah Negeri Nglawak Kertosono dalam penyelenggaraan pendidikan mempunyai misi sebagai berikut:

Menyelenggarakan pendidikan menengah berciri khas Islam yang menghasilkan lulusan yang mampu berkompetensi di bidang keilmuan, ketrampilan, dan akhlak.
Menyelenggarakan ekstraketrampilan untuk mengantar lulusan siap memasuki dunia kerja.
Menjalin kerjasama dengan lintas sektoral untuk meningkatkan kualitas kinerja.
Membangun organisasi yang sehat dan kompak atas dasar saling asah, asih, dan asuh.
Memberdayakan alumni dalam rangka meningkatkan peran citra lembaga